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东城高且长

元代 / 孔毓埏

两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
落花明月皆临水,明月不流花自流。
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。


东城高且长拼音解释:

liang ge yao chi xiao xian zi .ci shi duo que zhe zhi ming ..
zhong cheng yu shi bu zu bi .shui dian yi sheng chou sha ren .wu huang zhu ding deng zhen lu .
liang zu yi li wu wai shi .shi jun he chi wu hou feng ..
.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
tiao zhan gao yu duan .niao yu xi lan shen .ci di liang xiao yue .qiu huai ge chu zhen ..
.rong wang gui han ming .wei jiang yu huang en .jing pei ci shuang que .feng sha shang wu yuan .
.yan yu lou tai jian hui ming .jin jiang cheng bi lang hua ping .bian he wei xue jing shan chi .
.qian li ling yang tong shan fu .zao men zuo tu ji qin xian .shu yan yi bie huang jin dian .
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
jing zuo jiang cha shi .xian shu ba ye fan .yi yi you liu su .yuan yue shang dong xuan ..
luo hua ming yue jie lin shui .ming yue bu liu hua zi liu .
yan nong shan bei dong .quan po shui chong ji .mo ao gua piao zhi .hui yi lang shu zhi . ..jiao ran
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .
shen shan yue hei feng yu ye .yu jin xiao tian ti yi sheng ..
.fo ding chao jing yi hui xiu .zhong ren jie wei wo you you .fu sheng zhen ge zui zhong meng .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
nu ti gu cuo mo .yi he yi dao liang . ..han yu
chuang leng zhe gao xue .qi xian zhuo luan liu .xie chao ming zhu xi .deng sheng jiu liao chou .
lin chuang shan se xiu .rao guo shui sheng xuan .zhi luo wen zhang li .jin yan dao yi zun .

译文及注释

译文
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人(ren)慰问公子(zi)重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您(nin)恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧(ba)!”
仿佛是通晓诗人我的心思。
以前这附近有(you)个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
兄弟姐妹都因她列(lie)土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
魂魄归来吧!
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
怀乡之梦入夜屡惊。
其五
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
  桃树结(jie)了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功(gong)劳,部署不应凭借将军的威势。

注释
6.须眉:胡子和眉毛。
倒:颠倒。
6、触处:到处,随处。
欹(qī):倾斜 。
缘:缘故,原因。
3、行缀:指舞队行列。缀,连结。宋洪迈《夷坚丙志·桃源图》:“其押案节奏,舞蹈行缀,皆中音会。”
②北场:房舍北边的场圃。

赏析

  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝蒙眬的希望。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词,包含着一方不(fang bu)给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  第二首:月夜对歌
  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊(zhuo jing)异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  此诗浑厚有味,通过对比手法来对历史人物加以抑扬,反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念,诗意填密,可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观,可说是一首议论诗。但它的字挟风雷,却出之以轻巧疏宕,唱叹有情的笔墨,有幽美的艺术魅力,而不像是在评说是非了。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛(zhe)《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正(hu zheng)义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世(yu shi)推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

孔毓埏( 元代 )

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简 介

孔毓埏 孔毓埏,字宏舆,曲阜人。袭五经博士。有《远秀堂集》。

铜雀台赋 / 王畛

楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 何献科

"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,


回乡偶书二首·其一 / 程襄龙

迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"


牧童 / 许之雯

自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。


青春 / 管向

究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。


咏初日 / 章甫

"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 豫本

"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。


绝句·书当快意读易尽 / 李士灏

此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"


蝶恋花·送潘大临 / 段成己

"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸, ——韩愈
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"


木兰歌 / 孔昭虔

"蝉声将月短,草色与秋长。
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。