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与李十二白同寻范十隐居

隋代 / 汪元方

"愿言游泗水,支离去二漳。道术君所笃,筌蹄余自忘。
鸂鶒胶胶塘水满,绿萍如粟莲茎短。一夜西风送雨来,
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞,中园几见梅花落。
暑来寒往运洄洑,潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙,
"贱妾留南楚,征夫向北燕。三秋方一日,少别比千年。
不能京兆画蛾眉,翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关,
家家竹楼临广陌,下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过,
紫气尚蓊郁,玄元如在焉。迨兹事追远,轮奂复增鲜。
白露满田风褭褭,千声万声鹖鸟鸣。"
君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。罗巾今在手,日得随妾身。
"阿母种桃云海际,花落子成二千岁。
避人引子入深堑,动处水纹开滟滟。
疏广遗荣去,于公待驷来。讵知金马侧,方朔有奇才。"
"吹角出塞门,前瞻即胡地。三军尽回首,皆洒望乡泪。
骄子起天街,由来亏礼乐。一衣扫风雨,再战夷屯剥。
锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女三千人。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密,盖转缃荷接岸浮。
"射观通玄阙,兵栏辟御筵。雕弧月半上,画的晕重圆。
"五日皆休沐,三泉独不归。池台金阙是,尊酒玳筵非。


与李十二白同寻范十隐居拼音解释:

.yuan yan you si shui .zhi li qu er zhang .dao shu jun suo du .quan ti yu zi wang .
xi chi jiao jiao tang shui man .lv ping ru su lian jing duan .yi ye xi feng song yu lai .
sui yue chun qiu lv hui bao .shang yuan pin jing liu xu fei .zhong yuan ji jian mei hua luo .
shu lai han wang yun hui fu .tan sheng shui luo yi ling gu .yun jian zhui he san ni sha .
.jian qie liu nan chu .zheng fu xiang bei yan .san qiu fang yi ri .shao bie bi qian nian .
bu neng jing zhao hua e mei .fan xiang cheng du cheng zou yin .qing niu zi qi du ling guan .
jia jia zhu lou lin guang mo .xia you lian qiang duo gu ke .xie shang jian ji ye jing guo .
zi qi shang weng yu .xuan yuan ru zai yan .dai zi shi zhui yuan .lun huan fu zeng xian .
bai lu man tian feng niao niao .qian sheng wan sheng he niao ming ..
jun lei ru luo jin .qie lei di lu chen .luo jin jin zai shou .ri de sui qie shen .
.a mu zhong tao yun hai ji .hua luo zi cheng er qian sui .
bi ren yin zi ru shen qian .dong chu shui wen kai yan yan .
shu guang yi rong qu .yu gong dai si lai .ju zhi jin ma ce .fang shuo you qi cai ..
.chui jiao chu sai men .qian zhan ji hu di .san jun jin hui shou .jie sa wang xiang lei .
jiao zi qi tian jie .you lai kui li le .yi yi sao feng yu .zai zhan yi tun bao .
jin yi luo mei zhu chun feng .jian zhang xi gong huan ruo shen .yan zhao mei nv san qian ren .
xiang yu chu xi yue wang zhou .wei qi lv shu dang yan mi .gai zhuan xiang he jie an fu .
.she guan tong xuan que .bing lan bi yu yan .diao hu yue ban shang .hua de yun zhong yuan .
.wu ri jie xiu mu .san quan du bu gui .chi tai jin que shi .zun jiu dai yan fei .

译文及注释

译文
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之(zhi)(zhi)乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘(piao)起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
大水淹没了所有大路,
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛(niu)马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼(ni)的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当(dang)初因河水上涨而自夸一样吗?”
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。

注释
独:独自一人。
10.云车:仙人所乘。
〔21〕玄武 :唐德宗时建,花萼楼:玄宗时建、
[11]夫(fú)人:那人。指向别人借书的人。
③帘:即竹帘,可以卷起,故称卷帘。
7、几船归:意为有许多船归去。
万乘:兵车万辆,指大国。

赏析

  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时(du shi),高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典(yi dian)型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼(zhong li)赞。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

汪元方( 隋代 )

收录诗词 (2126)
简 介

汪元方 汪元方,字啸庵,余杭人。道光癸巳进士,改庶吉士,授编修。官至左都御史。赠太子少保,谥文端。

答庞参军 / 卢龙云

溪深路难越,川平望超忽。极望断烟飘,遥落惊蓬没。
"鉅野韶光暮,东平春熘通。影摇江浦月,香引棹歌风。
夕鸟联归翼,秋猿断去心。别离多远思,况乃岁方阴。"
雷雨苏虫蛰,春阳放学鸠。洄沿炎海畔,登降闽山陬。
晴新看蛱蝶,夏早摘芙蕖。文酒娱游盛,忻叨侍从馀。"
云路移彤辇,天津转明镜。仙珠照乘归,宝月重轮映。
钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 赵闻礼

似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快,心意相尤自相问。
回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
郎为匕上香,妾为笼上灰。归时虽暖热,去罢生尘埃。
男儿妇人带弓箭,塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由,
弋林开曙景,钓渚发晴霓。狎水惊梁雁,临风听楚鸡。
"妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐,
泉鲔欢时跃,林莺醉里歌。赐恩频若此,为乐奈人何。"
"龙云玉叶上,鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹,光销玉马津。


百字令·半堤花雨 / 蒋师轼

琼章定少千人和,银树长芳六出花。"
东蛮有谢氏,冠带理海中。自言我异世,虽圣莫能通。王卒如飞翰,鹏骞骇群龙。轰然自天坠,乃信神武功。系虏君臣人,累累来自东。无思不服从,唐业如山崇。百辟拜稽首,咸愿图形容。如周王会书,永永传无穷。睢盱万状乖,咿嗢九译重。广轮抚四海,浩浩如皇风。歌诗铙鼓间,以壮我元戎。
"蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍。
杂佩含风响,丛花隔扇开。姮娥对此夕,何用久裴回。"
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日,单于溅血染朱轮。
赤县空无主,苍生欲问天。龟龙开宝命,云火昭灵庆。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱,轻罗隐面不障羞。
孙被登三相,刘衣阐四方。伫因舂斗粟,来晓棣华芳。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 陈睿思

路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热,须臾火尽灰亦灭。
德备三苗格,风行万国随。小臣同百兽,率舞贺昌期。"
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。
手中无尺铁,徒欲突重围。
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中,青松幽幽吟劲风。
万国朝前殿,群公议宣室。鸣佩含早风,华蝉曜朝日。
"祀盛体荐,礼协粢盛。方周假庙,用鲁纯牲。
紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。


阮郎归·立夏 / 余凤

拂林随雨密,度径带烟浮。方谢公超步,终从彦辅游。"
莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
"汉道初全盛,朝廷足武臣。何须薄命妾,辛苦远和亲。
帝造环三界,天文贲六虚。康哉孝理日,崇德在真如。"
落剑惟戎首,游绳系胁从。四野无坚壁,群生未化融。
"弱岁读群史,抗迹追古人。被褐有怀玉,佩印从负薪。
情知唾井终无理,情知覆水也难收。不复下山能借问,
"层岩远接天,绝岭上栖烟。松低轻盖偃,藤细弱丝悬。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 释祖觉

"凤台何逶迤,嬴女管参差。一旦彩云至,身去无还期。
磅礴压洪源,巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑,天磴屹横抱。
物土南州异,关河北信赊。日昏闻怪鸟,地热见修蛇。
四时徭役尽,千载干戈戢。太平今若斯,汗马竟无施。
帝子不可见,秋风来暮思。婵娟湘江月,千载空蛾眉。
此日与君除万恨,数篇风调更应无。
宛若银碛横,复如瑶台结。指程赋所恋,遇虞不遑歇。
"许公信国桢,克美具瞻情。百事资朝问,三章广世程。


周颂·臣工 / 黄山隐

几处留丹灶,何时种玉田。一朝骑白虎,直上紫微天。
卧病谁能问,闲居空物华。犹忆灵台友,栖真隐太霞。
石濑相奔触,烟林更蔽亏。层崖夹洞浦,轻舸泛澄漪。
"边草早不春,剑花增泞尘。广场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
水行儋耳国,陆行雕题薮。魂魄游鬼门,骸骨遗鲸口。
可汗奉亲诏,今月归燕山。忽如乱刀剑,搅妾心肠间。
"石关清晚夏,璇舆御早秋。神麾飏珠雨,仙吹响飞流。
送马嘶残日,新萤落晚秋。不知蒿里曙,空见陇云愁。"


别滁 / 卢休

迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟,儒衣嬉戏冠沐猿。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
代日兴光近,周星掩曜初。空歌清沛筑,梵乐奏胡书。
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托,萧索边心常不乐。
"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
雪威侵竹冷,秋爽带池凉。欲验离襟切,岐路在他乡。"
"秋天风飒飒,群胡马行疾。严城昼不开,伏兵暗相失。
高谈辨飞兔,摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼,失路委泥沙。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 张鸿庑

"九重驰道出,三巳禊堂开。画鹢中流动,青龙上苑来。
"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
"兹山镇何所,乃在澄湖阴。下有蛟螭伏,上与虹蜺寻。
背枥嘶班马,分洲叫断鸿。别后青山外,相望白云中。"
圣君出震应箓,神马浮河献图。
处处沟洚清源竭,年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保,


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 郑觉民

"金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥,黄络青丝电紫骝。
代挹孙通礼,朝称贾谊才。忝侪文雅地,先后各时来。"
"岁阳亦颓止,林意日萧摵。云胡当此时,缅迈复为客。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,
谁谓青衣道,还叹白头吟。地接神仙涧,江连云雨岑。