同王征君湘中有怀
佳人窅何许，中夜心寂寞。试忆花正开，复惊叶初落。
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。"
苍山绿水暮愁人。"
舐笔求书扇，张屏看画蝇。卜邻空遂约，问卦独无征。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知。
"妾本舟中女，闻君江上琴。君初感妾意，妾亦感君心。
当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
同王征君湘中有怀拼音解释:
jia ren yao he xu .zhong ye xin ji mo .shi yi hua zheng kai .fu jing ye chu luo .
yun tai guan xi lu .hua yue ci qian bai .hui de guo di xiang .zhong xun jiu xing ji ..
cang shan lv shui mu chou ren ..
shi bi qiu shu shan .zhang ping kan hua ying .bo lin kong sui yue .wen gua du wu zheng .
yu zhang tian qing si guan sheng .fan xi tu guo lu ru mu .zhong huan fang ji han lang xin .
.yuan ke jing qiu zao .jiang tian ye lu xin .man ting wei you yue .kong guan geng he ren .
yu ma qian lai qin zi shi .zhu qiu dao chu yu ti zhi .
.qie ben zhou zhong nv .wen jun jiang shang qin .jun chu gan qie yi .qie yi gan jun xin .
dang ling zhi qi shen .ji ci bin fa xuan .qi wei shi liu zu .jin gu cheng qi xian .
.liang ren chao zao ban ye qi .ying tao ru zhu lu ru shui .
译文及注释
译文
从古到今，万事到了(liao)极至的(de)水平都要(yao)靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
现在上天降祸周朝，寡(gua)人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而(er)改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
“魂啊回来吧！
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
花姿明丽
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应(ying)再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于(yu)依恋，差一点掉了队。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
注释
⑸干：触犯，冒犯；关连，涉及。
繄（yī）我独无：我却单单没有啊！ 繄：句首语气助词，不译 。
僻（pì）：偏僻。
⑻他：指官家，官府。驱遣：驱使派遣。还复去：回来了又要去。
⑶“山阴”二句：用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅，王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》，换其群鹅。贺知章善草隶，深得时人珍爱。
赏析
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷；而聪明人的愚蠢，则显得违背常规，令人不解。在卫武公眼中，周平王不是一个傻瓜，但现在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪，维德之隅”的，可惜现实令人失望。于是接下去作(qu zuo)者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运(de yun)用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变(ge bian)体。惟其有变化，故创获也在其中了。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了(zhu liao)中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法，通常说起来主要有赋比兴三种，此处用的是赋法，也就是直陈，但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”，看来是古人的格言，千虑一失，聪明人也会有失误，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢，是他们天生的缺陷；而聪明人的愚蠢，则显得违背常规，令人不解。在卫武公眼中，周平王不是一个傻瓜，但现在却偏生变得这么不明事理，眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪，维德之隅”的，可惜现实令人失望。于是接下去作(qu zuo)者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运(de yun)用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北士”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变(ge bian)体。惟其有变化，故创获也在其中了。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了(zhu liao)中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
创作背景
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
胡俨( 金朝 )
收录诗词 (6112) 首
简 介
胡俨 胡俨（1360-1443年），字若思，南昌人。通览天文、地理、律历、卜算等，尤对天文纬候学有较深造诣。洪武年间考中举人。明成祖朱棣成帝后，以翰林检讨直文渊阁，迁侍讲。永乐二年（1404）累拜国子监祭酒。重修《明太祖实录》、《永乐大典》、《天下图志》，皆充总裁官。洪熙时进太子宾客，仍兼祭酒。后退休回乡。同时擅长书画，着有《颐庵文选》、《胡氏杂说》。正统八年（1443年）去世，终年八十三岁。
采绿
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
流水复檐下，丹砂发清渠。养葛为我衣，种芋为我蔬。
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
如梦令
选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。
"几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿，
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝瓜葛，慕义斯无穷。"
"京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
五美吟·虞姬
听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。"
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂，
六蕃倍位次，衣服各异形。举头看玉牌，不识宫殿名。
莫以曾见疑，直道遂不敦。"
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
南安军
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
遥闻林下语，知是经行所。日暮香风时，诸天散花雨。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。"
戏题盘石
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
"苍苍中条山，厥形极奇磈.我欲涉其崖，濯足黄河水。
"忆长安，六月时，风台水榭逶迤。朱果雕笼香透，
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
曙月思兰室，前山辨谷林。家人念行役，应见此时心。"
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"
咏桂
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
"客心宜静夜，月色澹新秋。影落三湘水，诗传八咏楼。
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
"重江不可涉，孤客莫晨装。高木莎城小，残星栈道长。
"芳讯来江湖，开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
重露湿苍苔，明灯照黄叶。故交一不见，素发何稠叠。"
鸟道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定远，辛苦玉门关。"
山居秋暝
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草，曾看流水没桑田。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
"武陵源在朗江东，流水飞花仙洞中。
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
"大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，
月下独酌四首·其一
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。
渔人共留滞，水鸟自喧翔。怀土年空尽，春风又淼茫。"
舐笔求书扇，张屏看画蝇。卜邻空遂约，问卦独无征。
"霄汉正联飞，江湖又独归。暂欢同赐被，不待易朝衣。
归山不道无明月，谁共相从到晓看。"
"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
咏竹五首
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼，二月花开上林树。
老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
"弱质人皆弃，唯君手自栽。藟含霜后竹，香惹腊前梅。
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
"昏旦倦兴寝，端忧力尚微。廉颇不觉老，蘧瑗始知非。
感遇十二首·其二
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战，共折江花怨别离。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。