采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
况乃今朝更祓除。"
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
cai cai zhe la .yu quan gu xi .huang huang zhong tang .lie hua zhu xi .
.jiang han shan zhong zu .feng yun di yi yu .nian nian fei gu wu .chu chu shi qiong tu .
er shan xin wei mei .wang wu ren xiang dai .ying wei qi lu duo .bu zhi sui han zai .
qiang shen mi fu zao diao qian .jun cai zao zai cang ying shang .feng tao sa sa han shan yin .
.wu xian han yun se .cang mang qian geng shen .cong long ru you rui .peng ri bu cheng yin .
kuang nai jin chao geng fu chu ..
.lv qin hu jia shui miao dan .shan ren du ling ming ting lan .du jun shao yu shan ren you .
gan lun song zhu jiu huang wu .yu zhi bing xue you lai mei .jiu yi pi tong bu yong gu .
tiao di lai san shu .cuo tuo you liu nian .ke shen feng gu jiu .fa xing zi lin quan .
song yin zhan chu zhi chun wan .fu shu can ying bai zhuan cui .ying quan dai shi ji hua kai .
.lin li chao guang bian .pi yi ye zui xing .pao chu fei jiu huo .lin mu fa xin qing .
译文
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为(wei)生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样(yang)也思念着家中的亲人。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务(wu)，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳(sheng)子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
可是贼心难料，致使官军溃败。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
不管风吹浪打却依然存在。
注释
⑶于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。
是：这。
举：推举。
（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
⑩蓟丘：燕国都城，今北京市西南。汶篁：齐国汶水边的竹田。
（15）出其下：比他们差
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
赵熙 赵熙（1867——1948），字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称“晚清第一词人”。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”，蜀传有“家有赵翁书，斯人才不俗”之谚。光绪十八年(25岁)高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修，转官监察御史。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人，长衢雨歇无纤尘。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。理烦善用简，济勐能兼宽。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
"竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
苍生望已久，回驾独依然。"
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。"
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
北林夜方久，南月影频移。何啻飞三匝，犹言未得枝。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，