晚泊
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
新安江色长如此，何似新安太守清。"
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
晚泊拼音解释:
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
译文及注释
译文
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯(bei)碧绿的春景。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢(xie)之时，是多么令人惋惜啊。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
名声(sheng)就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香(xiang)味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
哪(na)一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
注释
139、章：明显。
【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育】
（61）玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。
6．于：为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。
停针线：《墨庄漫录》说：“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作。”唐张籍《吴楚词》：“今朝社日停针线。”
⑵此花：指《白莲》陆龟蒙 古诗。端合：真应该。端，一作“真”。瑶池：传说中的仙境，相传为西王母所居，《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。
赏析
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞(you cheng)气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心(ren xin)中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说(zhao shuo)，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前(ba qian)三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看(zha kan)像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
动静互变
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提(xian ti)出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转，写自己蒙主重用，深被泽露，甚感知遇之恩，自当竭情而歌，尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜，对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心(ren xin)中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说(zhao shuo)，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前(ba qian)三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看(zha kan)像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
动静互变
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提(xian ti)出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转，写自己蒙主重用，深被泽露，甚感知遇之恩，自当竭情而歌，尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜，对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
创作背景
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”
曹观( 清代 )
收录诗词 (2163) 首
简 介
曹观 曹观，仁宗天圣十年（一○三二）官永嘉主簿（《东瓯金石志》卷三《曹观飞霞洞题名石刻》）。皇祐中，知建昌军（《文恭集》卷二六《赐知建昌军曹观敕书》），移虔州（《盱江集》卷三七《送知军曹比部移虔州》）。官终权盐铁判官、虞部郎中（《续资治通鉴长编》卷一八七）。
野居偶作
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
天地
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
清平乐·孤花片叶
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
行香子·秋与
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
邯郸才人嫁为厮养卒妇
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
题许道宁画
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
孟冬寒气至
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
水调歌头·明月几时有
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
乃知百代下，固有上皇民。"
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。