桑柔
"幽树高高影， ——萧中郎
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
更闻临川作，下节安能酬。"
桑柔拼音解释:
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
.jiu ye shu lian xiang shu yuan .jia shan yun yu yue yun ping .seng lai yi shuo wu geng diao .
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
qing yun wei can jie .diao he gong lian pian .ge nian ming gui jia .jue ci xiang kong yan .
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
译文及注释
译文
九(jiu)重宫殿霎时尘土飞扬，君(jun)王带着大批臣工美眷向西南逃亡(wang)。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的(de)是要让异族认识朝廷杰出的精英。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明(ming)净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫(fu)妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一(yi)片芳香。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔(qiao)悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
注释
⑽看：一作“著”。吴王苑内花：冯浩注：“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》：“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
15.贾谊因被朝中大臣排挤，贬为长沙王太傅，路过湘水，作赋吊屈原。
（15）贾（gǔ）：商人。
72、外有八龙，首衔铜丸：龙，指龙形的机件。首，头。
⑤嵩岳：嵩山，这里比喻高高的鼻梁。
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。
赏析
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物(jing wu)，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛(qian niu)织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了(sheng liao)一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛(qian niu)织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
层层衬染，极力蓄势，造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事，层层蓄势，有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智：为国纾难，利用国际舆论，借使秦负曲之势，奉璧至秦；秦王得璧不偿城，相如以“璧有瑕，请指示王”诓得玉璧后，抓住秦王贪婪的弱点，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王；抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方之势，使人怀璧归赵；渑池之会，借“五步之内以颈血溅大王”之势，逼秦王就范，为一击缶；借“赵亦盛设兵以待秦”之势，迫使秦不敢动武。相如勇智，已是光彩照人。行文至此，司马迁笔势陡转：多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让，连门客都感到羞愧。当门客要离开他时，才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了(sheng liao)一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
创作背景
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
释守遂( 两汉 )
收录诗词 (1862) 首
简 介
释守遂 释守遂（一○七二～一一四七），号净慈，俗姓章，遂宁蓬溪（今属四川）人。高宗绍兴五年（一一三五），住随州大洪山净岩寺。为青原下十二世，大洪恩禅师法嗣。绍兴十七年卒，年七十六。事见《湖北金石志》卷一一冯楫撰塔铭，《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。
伶官传序
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
南乡子·寒玉细凝肤
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
巫山一段云·清旦朝金母
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
卖残牡丹
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
金缕曲·咏白海棠
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
蹇叔哭师
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
卜算子·答施
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
多歧亡羊
何山最好望，须上萧然岭。"
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
汨罗遇风
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
金盏子·赋秋壑西湖小筑
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"