译文
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
骄傲自满又夸耀武功(gong)啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
马车声在路上繁杂(za)地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好(hao)像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足(zu)矣。当年周文王在修建灵台时,没用多(duo)久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
245、謇(jiǎn)修:伏羲氏之臣。
5.秣:音(mo)第四声,喂牲口
(19)捣衣砧(zhēn ):捣衣石、捶布石。
薪爨(cuàn):烧柴做饭。
(7)蛮:古时对南方少数民族的贬称。夷:古时对东方少数民族的贬称。楚、越:泛指东南方偏远地区。
4.寂漻(liao4寂寥):即"寂寥"。潦:积水。
⑵啸哀:指猿的叫声凄厉。
⑴讶:惊讶。 衾(qīn)枕:被子和枕头。