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初到黄州

近现代 / 伊朝栋

"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
楚客喜风水,秦人悲异乡。异乡秋思苦,江皋月华吐。
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"


初到黄州拼音解释:

.yan qian bi ri duo gao shu .zhu xia tian chi you xiao qu .
.qu tai qing hao wang .jin jie fan wang jia .shi mu kai jin di .qian zhu fa xing hua .
ju tou hu jian nan shan xue .bian shuo xiu guan xiang jin ju ..
xia yuan ti ye yu .shu niao zao chen yan .mo bian bu hui shou .feng guang cu ji nian ..
chu ke xi feng shui .qin ren bei yi xiang .yi xiang qiu si ku .jiang gao yue hua tu .
yi wei wu yao tu .na zhi you huo tai .fan bing yi pu liu .man pei zhi jiang mei .
shi jiang fu chan sun .xue jue ran fang yi .jiu miao zhang shen ling .si hai wei shu wei .
ce shen jiao bu he qing ying .shan ran yu luo que shou de .wan ren rou shang han mao sheng .
.yin di xi bian yu na shi .xiao jiang hua yu zhi qian zhi .ding guan xuan du sheng qian shi .
ming yuan xiang yi xing jiao hua .yin qiu yao niao si wan ma .xiu yang cong long zou dian che .
.da di hua li jin jiang qian .shi jiu tong you si shi nian .
lan hun sheng qing zao .guo shu huan yuan chi .wei de zhong gao lun .ming chao geng bie li ..
shi jin shan ke ba .zhong tan zhui bu shi .qu qu ya fu xin .wei jiu tian ren ji .
qiao zhuo jin dao li .han qin yu zhi feng .pin ting he chu dai .shan bin lv cheng cong ..

译文及注释

译文
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之(zhi)士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里(li)。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
田地城邑阡陌纵横,人口(kou)众多繁荣昌盛。
微冷的应和时节,期盼着太阳早(zao)些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天(tian)的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁(chou)。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
山涧中适宜生长灵芝白术(shu),石床上滋满了厚厚的苔藓。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,

注释
⑴既:已经,引申为“(在)……之后”。
(23)宜:应当。乎:在这里表示感叹。此句是主谓倒装句,“百姓之谓我爱也”是“宜乎”的主语。之:助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。
(71)肃杀:严正之气。这里指唐朝的兵威。
玉盘:指荷叶。
秀伟:秀美魁梧。
(7)宣:“垣”之假借。

赏析

  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  “天水碧(bi),染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  这篇作品写出了温庭筠作为一个头脑清醒的知识分子那忧心忡忡的爱国情怀。鲁迅先生说过:“真的,‘发思古之幽情’,往往为了现在。”温庭筠正是为了现实而去发思古之幽情的。但他由于秉素之不同,却把一曲挽歌写得十分艳丽动人。甚至同时而以“艳丽”与他齐名的李商隐,在他的《咏史》一诗中,虽也有同样的意思,如:“北湖南埭(即鸡鸣埭)水漫漫,一片降旗百尺竿。”比起他的这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》来,也直白得多了。无怪薛雪要说:“温飞卿,晚唐之李青莲也,故其乐府最精,义山亦不及。”他的这整首诗,就像是诗人饱蘸感情,用他那忧伤的色调,画出了一幅巨大的色彩斑斓的历史长卷,而不是用文字写出的诗。而且,由于他诗中除第一句为了点明情节,运用的是叙述的语言外,通篇都是诉诸视觉的画面,充满了动作性和运动性,再加上他对于声、光、色的调度如此贴切和谐,又仿佛是使人看到了一场惊心动魄的历史电影。早在电影出世一千多年以前,诗人就似乎已掌握了这类乎蒙太奇的表现手法,确实值得惊奇。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文(hao wen)章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用(qi yong);形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

伊朝栋( 近现代 )

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简 介

伊朝栋 福建宁化人,初名恒瓒,字用侯,号云林。干隆三十四年进士,授刑部主事,遇事不可,必据理力争。历本部郎中,官至光禄寺卿。卒年七十九。有《南窗丛记》、《赐砚斋诗钞》。

更漏子·玉炉香 / 任淑仪

"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
"乡书落姓名,太守拜亲荣。访我波涛郡,还家雾雨城。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,


周颂·般 / 林时济

浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 陈铭

两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。"
坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。
巡历世间犹未遍,乞求鸾鹤且裴回。"
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。


博浪沙 / 曹锡淑

鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
"东溪泉一眼,归卧惬高疏。决水金沙静,梯云石壁虚。
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。


从军行七首·其四 / 太学诸生

"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
若数西山得道者,连予便是十三人。"
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
"江树欲含曛,清歌一送君。征骖辞荔浦,别袂暗松云。


九歌·大司命 / 王尔膂

"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 吴潜

病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
今日贺君兼自喜,八回看换旧铜鱼。
总语诸小道,此诗不可忘。"
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"


大墙上蒿行 / 杨敬之

前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。


清江引·托咏 / 祝德麟

"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 高日新

野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,