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稚子弄冰

未知 / 张顶

他日纵陪池上酌,已应难到暝猿吟。"
世间离别水东流。金风入树千门夜,银汉横空万象秋。
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
"能琴道士洞庭西,风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅,
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
九姓如今尽臣妾,归期那肯待秋风。
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
"五色如丝下碧空,片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾,
"一官唯买昼公堂,但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱,
一泓秋水一轮月,今夜故人来不来。"
代有王陵戆,时无靳尚谗。定应标直笔,宁为发空函。
"檀槽一抹广陵春,定子初开睡脸新。
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,


稚子弄冰拼音解释:

ta ri zong pei chi shang zhuo .yi ying nan dao ming yuan yin ..
shi jian li bie shui dong liu .jin feng ru shu qian men ye .yin han heng kong wan xiang qiu .
jing sha dong lin xiu chuang nv .cuo jiang huang yun ya tan hua ..
.neng qin dao shi dong ting xi .feng man gui fan lu bu mi .dui an shui hua shuang hou qian .
chen xin wei jin su yuan zai .shi li xia shan kong yue ming ..
.wan mai mang gan feng si qiu .lv ren fang zuo shu men you .jia lin jian ge liang shan yuan .
jiu xing ru jin jin chen qie .gui qi na ken dai qiu feng .
.yi ri tiao tiao mei yi can .wo xin nan fu wo wu nan .
.wu se ru si xia bi kong .pian fan huan rao chu wang gong .wen zhang yi bian nan shan wu .
.yi guan wei mai zhou gong tang .dan de shen xian ri zi chang .qin qu shao sheng zhong kan pu .
yi hong qiu shui yi lun yue .jin ye gu ren lai bu lai ..
dai you wang ling gang .shi wu jin shang chan .ding ying biao zhi bi .ning wei fa kong han .
.tan cao yi mo guang ling chun .ding zi chu kai shui lian xin .
.qing yang yun shui qu nian xun .huang juan ge shi chu han lin .tou xia zan ting liu jiu ke .

译文及注释

译文
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
我梦中都在想(xiang)念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天(tian)边夕(xi)阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾(zeng)经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶(e);不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸(zhu)侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
魂魄归来吧!
悠悠不尽的江水什么时候(hou)枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。

注释
(20)私人:傅御之家臣。
【此声】指风雪交加的声音。
⑵入春才七日:即人日。把春节当成春天开始,故言“入春”。
202. 尚:副词,还。
王孙满:周大夫,周共王的玄孙。对:回答。楚子:楚庄王,公元前613年至前591年在位。
志:志向。

赏析

  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗(liu zong)元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失(sheng shi)意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的(da de)启发。
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

张顶( 未知 )

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简 介

张顶 张顶,唐代诗人,抚州临川(今属江西)人。诗一首。

秦风·无衣 / 利良伟

极浦清相似,幽禽到不虚。夕阳庭际眺,槐雨滴疏疏。"
"却忆书斋值晚晴,挽枝闲啸激蝉清。
谁知野寺遗钿处,尽在相如春思中。"
"花飞惜不得,年长更堪悲。春尽有归日,老来无去时。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。
都门此日是寒食,人去看多身独来。"
自顾此身无所立,恭谈祖德朵颐开。"
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"


读书 / 颛孙建宇

谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字,碧江无复采莲人。
"大宁犹未到,曾渡北浮桥。晓出爬船寺,手擎紫栗条。
"京官始云满,野人依旧闲。闭扉一亩居,中有古风还。
戍辽虽咽切,游蜀亦迟回。锦字梭悬壁,琴心月满台。
千顷水流通故墅,至今留得谢公名。"
且免材为累,何妨拙有机。宋株聊自守,鲁酒怕旁围。
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮,竹边人语夕阳闲。
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,


大雅·瞻卬 / 南门军强

车马满城原上去,岂知惆怅有闲人。"
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
孙枝擢细叶,旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软,丽姬眉黛浓。
"至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药,山河直拟化生符。
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
"领得卖珠钱,还归铜柱边。看儿调小象,打鼓试新船。
绣岭宫前鹤发人,犹唱开元太平曲。


忆江南三首 / 郦曼霜

颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
"独住水声里,有亭无热时。客来因月宿,床势向山移。
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
色染妖韶柳,光含窈窕萝。人间从到海,天上莫为河。
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。"
"高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落,
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。


咏架上鹰 / 宰父晨辉

"疑与武陵通,青溪碧嶂中。水寒深见石,松晚静闻风。
"恶怜风景极交亲,每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜,
周旋上下,披岘斫楚。飞石挽土,举筑殷雷。骇汗霏雨,
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
露华凝在腹,尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟,俱怀害尔情。"
行装不及备,西去偶然诀。孟夏出都门,红尘客衣热。
山光分首暮,草色向家秋。若更登高岘,看碑定泪流。"
赐第成官舍,佣居起客亭。松筠侵巷陌,禾黍接郊垧.


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 呼延凌青

"一剑乘时帝业成,沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵,
愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
"四月桑半枝,吴蚕初弄丝。江行好风日,燕舞轻波时。
当时丹凤衔书处,老柏苍苍已合围。"
所餐类病马,动影似移岳。欲驻迫逃衰,岂殊辞绠缚。
看落晚花还怅望,鲤鱼时节入关来。"
"栖息消心象,檐楹溢艳阳。帘栊兰露落,邻里柳林凉。
"登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚,


春晚书山家屋壁二首 / 完颜书錦

马前新月学弯弓。珂临响涧声先合,旆到春山色更红。
游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。
云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
汉将行持节,胡儿坐控弦。明妃的回面,南送使君旋。"
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
潇湘入da桂,一路萦水石。烟萝拂行舟,玉濑锵枕席
"莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。


清平乐·瓜洲渡口 / 百之梦

茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事,黄菊筵中尽醉容。
沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
"郭南山寺雨初晴,上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过,
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
江城向晚西流急,无限乡心闻捣衣。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 文鸟

闲云无定貌,佳树有馀阴。坐久芰荷发,钓阑茭苇深。
今来借问独何处,日暮槿花零落风。"
"楚水临轩积,澄鲜一亩馀。柳根连岸尽,荷叶出萍初。
"益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。当时物议朱云小,
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
"绝徼南通栈,孤城北枕江。猿声连月槛,鸟影落天窗。
词臣陪羽猎,战将骋骐驎。两地差池恨,江汀醉送君。"
玉钩挂海笙歌合,珠履三千半似泥。"


清平乐·年年雪里 / 成楷

"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
石羊石马是谁家?"
遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。
待月人相对,惊风雁不齐。此心君莫问,旧国去将迷。"
"鹗在卿云冰在壶,代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户,
正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
"秋看庭树换风烟,兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路,
"绝徼南通栈,孤城北枕江。猿声连月槛,鸟影落天窗。