首页 古诗词 晓出净慈寺送林子方

晓出净慈寺送林子方

隋代 / 陈高

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


晓出净慈寺送林子方拼音解释:

.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .
ke xin you qian xi .kan wen zheng hou sheng .dong xi wu qian li .duo xie ji wu cheng ..
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
long lin cang you rui .feng yu sa wu si .yu cai lan jian hui .qing xiang ke zeng shui ..
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..
ji shi xiu lv shi .xiang ye su jiang cun .yu shi yi xiang ku .kong shan ti mu yuan ..
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .

译文及注释

译文
对着席案上的美食却难以(yi)下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力(li)量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(yao)(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾(jiu)啾。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留(liu)一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。

注释
⑷好去:送别之词。犹言好走。
⒁二县:指东都城下的洛阳县,河南县,当时韩愈任河南县令,所以称“吾辈二县之大夫”。
④餱:干粮。
蠲(juān):除去,免除。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
(2)嫩麴(qū):酒曲一样的嫩色。
③依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。
少牢:祭品,用一猪一羊。牢,祭祀用的牲畜。

赏析

  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  小序鉴赏
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活(huo)泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候(shi hou),园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武(zong wu),宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽(shuang qin)欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正(yi zheng)如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

陈高( 隋代 )

收录诗词 (2586)
简 介

陈高 (1315—1367)元温州平阳人,字子上,号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士。授庆元路录事,明敏刚决。不满三年,自免去。再授慈溪县尹,亦不就。方国珍欲招致之,无从得。平阳陷,浮海过山东,谒河南王扩廓帖木儿,论江南虚实,陈天下之安危。扩廓欲官之,会疾作卒。有《不系舟渔集》、《子上存稿》。

卖油翁 / 苏佑

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


新凉 / 吴鼒

须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。


醉太平·堂堂大元 / 赵三麒

灵嘉早晚期,为布东山信。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。


聚星堂雪 / 胡仲威

陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


妾薄命行·其二 / 释进英

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。


虞美人·无聊 / 虞似良

"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
还如瞽夫学长生。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"


春题湖上 / 陆宽

日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)


叶公好龙 / 范应铃

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,


塞鸿秋·春情 / 王宗沐

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"


贺新郎·纤夫词 / 朱沄

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"