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西江月·闻道双衔凤带

魏晋 / 裴士禹

"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
休明神器正,文物旧仪睹。南向翊大君,西宫朝圣母。
漾楫乘微月,振衣生早寒。纷吾成独往,自速耽考槃。
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"


西江月·闻道双衔凤带拼音解释:

.shao xi shen xian shu .wei qu yi cuo tuo .zhuang zhi yi wei lei .fu sheng shi jian duo .
.hai nei bing you zai .guan xi fu wei jun .reng lao chi fu shi .shang zai mao ling ren .
xiu ming shen qi zheng .wen wu jiu yi du .nan xiang yi da jun .xi gong chao sheng mu .
yang ji cheng wei yue .zhen yi sheng zao han .fen wu cheng du wang .zi su dan kao pan .
qian hua qian jing shu .ji zhu an chuan qiu .hui xiang lian yu juan .ren tian ju shi chou ..
qiu lai huang ye bian sheng chuang .shen xian he chu wu zhen xing .nian lao zeng yan yin gu xiang .
zui xiang si luo jing zi xing .yu jun qing er ting song tuan ..
.di pan shan ji you ke xiang .kan kan peng peng sui shou chang .
fu jian jin xing chu .wan hu yu yu ming .shui zhi xi lu zhe .jia yi shi shu sheng ..
wai ren ying guai nan ci bie .zong shi shan zhong zi qu lai ..
chen shi you lai shi hao er .ming yue chu yun qiu guan si .yuan quan jing yu ye chuang zhi .
.chi jiang ming li tuo jiao qin .zhi xiang zun qian le ci shen .cai da bu ying cheng zhi ke .
.nian shao shen wu lei .xiang feng yi ci shi .xue guo yun si su .jiu xiang zhu yuan qi .
ping xian bu yi .jun zi you xin .er zuo shi shi ..
xin qi yu qu zhi he ri .chou chang hui che shang ye qiao ..

译文及注释

译文
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的(de)外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存(cun)的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我(wo)国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬(dong)天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚(gang)穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
正暗自结苞含情。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘(liu)氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。

注释
⑵蕊:花心儿。
12、危:名词作动词,遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。
24、陈、项:陈涉、项羽。
142. 以:因为。
34.正身以黜(chù)恶:使自身端正(才能)罢黜奸邪。黜,排斥,罢免。
(3)父:是对有才德的男子的美称。

赏析

  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物(wu)之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破(chuan po)于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人(ren ren)都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰(de jian)辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们(ta men)交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千(luo qian)丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受(jie shou)大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

裴士禹( 魏晋 )

收录诗词 (2932)
简 介

裴士禹 裴士禹,开封(今属河南)人。德舆次子。仁宗嘉祐二年(一○五七)为西京留守推官。

同沈驸马赋得御沟水 / 谭献

聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
喷玉光照地,颦蛾价倾城。灯前互巧笑,陌上相逢迎。
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,


宿巫山下 / 茅润之

"画角三声动客愁,晓霜如雪覆江楼。
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
虽过老人宅,不解老人心。何事残阳里,栽松欲待阴。


天山雪歌送萧治归京 / 王珪2

春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
行香天使长相续,早起离城日午还。"
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"


咏架上鹰 / 戴芬

"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,


东风齐着力·电急流光 / 陈公凯

繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
"阳关多古调,无奈醉中闻。归梦吴山远,离情楚水分。
映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。"
谢族风流盛,于门福庆多。花攒骐骥枥,锦绚凤凰窠。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"


苏武传(节选) / 唐庆云

手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
铭旌敛归魂,荆棘生路傍。门柳日萧索,繐帷掩空堂。
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。


秋思 / 黄梦鸿

秋云不雨空阴。人愁荒村路细,马怯寒溪水深。
千里万里伤人情。"
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"


秋日 / 李光汉

"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。


秋雨中赠元九 / 史虚白

尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
"萧萧落叶送残秋,寂寞寒波急暝流。
"马卿方失意,东去谒诸侯。过宋人应少,游梁客独愁。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。


别元九后咏所怀 / 邾经

双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
□直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。"