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好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作

元代 / 皮日休

忆昔曲台尝议礼,见君论着最相亲。"
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
惨舒能一改,恭听远者说。"
"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
何处最伤游客思,春风三月落花时。"
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
幸得柱山当郡舍,在朝长咏卜居篇。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作拼音解释:

yi xi qu tai chang yi li .jian jun lun zhuo zui xiang qin ..
ben yi shi li jiao .shi jin jiao qing yi .ru he shi qing hou .shi tan men yi gui ..
chang wen keng ru hou .ci di fan qin bi .zi gu hai zhong liang .shen qi fu zong shi ..
jing de yu zhe yan .xian wen dong xian bo .yi song yi zhu xian .guang shi tun you mu .
can shu neng yi gai .gong ting yuan zhe shuo ..
.bei qiu jiang sui wan .fan lu yi cheng shuang .bian zhu lu xian bai .zhan li ju zi huang .
chang sha liu zhe jun fei yuan .mo qian ying ming fu luo yang ..
.xiang bei de cheng chang .tong shi wai jia en .jiu ye fei san mu .ruo nian cheng yi men .
he chu zui shang you ke si .chun feng san yue luo hua shi ..
ning zhi chou yu lu .kong shi he gan kun .ji rang jiang he xing .pei hui wang jiu men ..
lan rao hua ge zhuan hua tang .shui ying feng yao lu jian xiang .
da ming xiao ming xu zai jun .bu ji bu kao zhong bu wen .gao seng fang gu ji shan qu .
xing de zhu shan dang jun she .zai chao chang yong bo ju pian ..

译文及注释

译文
主管神庙老人能(neng)领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
  我说(shuo):“为什么这样呢?有鼻那地方的(de)象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便(bian)推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派(pai)官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯(hou)的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无(wu)限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系(xi)恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。

注释
⑽短兵:指刀剑一类武器。
⒅这两句说韩干画马仅得形似,不能传神。
241、可诒(yí):可以赠送。
裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。
潇湘:潇水和湘水,指南方之地。
醉里:醉酒之中。
2.翻:翻飞。

赏析

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意(shi yi)就显得更为含蓄了。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊(pai huai)”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月(chu yue)的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富(wei fu)贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼(er bi)此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

皮日休( 元代 )

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简 介

皮日休 皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、着作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

卜算子·雪江晴月 / 张纲孙

钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,
"欲说昭君敛翠蛾,清声委曲怨于歌。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
"忆长安,子月时,千官贺至丹墀。御苑雪开琼树,
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"


怨词二首·其一 / 郑沄

若向人间实难得。"
吴门与南亩,颇亦持镃基。有时遇丰年,岁计犹不支。
"三伏鼓洪炉,支离一病夫。倦眠身似火,渴歠汗如珠。
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。"
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 赵济

满坐失声看不及。心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
"今夜初听雨,江南杜若青。功名何卤莽,兄弟总凋零。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。


山园小梅二首 / 李辀

流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。
觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。


零陵春望 / 王毂

冰薄方宁及,霜浓比亦难。谁怜高卧处,岁暮叹袁安。"
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭,渔父同游或夜归。
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
衢酒和乐被,薰弦声曲新。赓歌武弁侧,永荷玄化醇。"
人行九州路,树老五陵间。谁道临邛远,相如自忆还。"
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"


南浦别 / 陈名夏

裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
"马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱,黑雾连山虎豹尊。
沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。
君不见金城帝业汉家有,东制诸侯欲长久。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。


九歌·云中君 / 朱庆朝

翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
"白日向西没,黄河复东流。人生足着地,宁免四方游。
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"


瞻彼洛矣 / 于式枚

草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
对酒已成千里客,望山空寄两乡心。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。
秦楼晓月残,卤簿列材官。红绶兰桂歇,粉田风露寒。
不须愁落日,且愿驻青丝。千里会应到,一尊谁共持。"
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。


唐儿歌 / 林廷鲲

芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
华月先灯至,清风与簟随。乱萤光熠熠,行树影离离。
今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。"
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"


有杕之杜 / 唐舟

"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。
幽径行迹稀,清阴苔色古。萧萧风欲来,乍似蓬山雨。
后王不敢论珪组,土偶人前枳树秋。"
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
"妾本舟中女,闻君江上琴。君初感妾意,妾亦感君心。