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别云间

未知 / 钟千

顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
"方汉比周年,兴王合在宣。亟闻降虏拜,复睹出师篇。
毕景有馀兴,到家弹玉琴。"
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
"卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重,
同人趋府暇,落日后庭期。密叶散红点,灵条惊紫蕤。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
元凯春秋传,昭明文选堂。风流满今古,烟岛思微茫。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
蓂草全无叶,梅花遍压枝。政闲风景好,莫比岘山时。"
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。


别云间拼音解释:

gu yu heng mao xia .jian zhi bing wu zi .tuo fen qu ting li .yin qin fa mu shi .
bian guan yun meng ye .zi ai jiang cheng lou .he bi dong nan shou .kong chuan shen yin hou ..
.fang han bi zhou nian .xing wang he zai xuan .ji wen jiang lu bai .fu du chu shi pian .
bi jing you yu xing .dao jia dan yu qin ..
su wu meng qiong shu .yu xiang fu yu chi .jin jing feng yi ye .zhan li zhi ming shi .
chao tian chi ma jue .ce di .gong zu .huang hu ling miao xin .xiao tiao chi guan gu .
.lu ji shao xiao wei wang jia .lv bin hong chun tao li hua .wei wang qi lou shi er zhong .
tong ren qu fu xia .luo ri hou ting qi .mi ye san hong dian .ling tiao jing zi rui .
.shuo yun heng gao tian .wan li qi qiu se .zhuang shi xin fei yang .luo ri kong tan xi .
bei tai ji zi mie .shan mu wan zhu qi .zhu li shang jin gu .xiang kan xi jie xie ..
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
yuan kai chun qiu chuan .zhao ming wen xuan tang .feng liu man jin gu .yan dao si wei mang .
.you xun de ci di .ju you yi ren zeng .da he sui jie zhuan .qun shan ru hu deng .
ming cao quan wu ye .mei hua bian ya zhi .zheng xian feng jing hao .mo bi xian shan shi ..
di sheng lin ting hao .shi qing yan shang pin .bai quan ying cao mu .wan jing bu jiao zhen .
zhong ren chi pin jian .xiang yu shang gao yu .wo qing ji hao dang .suo le zai tian yu .
bi ci sui liu pan .gui mo zhuan fu ying .hui jiang xiao han ge .lao huo sui shi jin .

译文及注释

译文
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间(jian)。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使(shi)者,原是赤松子邀我访问他家。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
梧桐叶在秋天里被摧落,空(kong)落的沙棠枝更让人心感萧条(tiao)。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥(ji)民受冻不绝声。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
傍晚辕门前大(da)雪落个不停,红旗冻僵了风也(ye)无法牵引。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠(chan)绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
日照城隅,群乌飞翔;
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
跪请宾客休息,主人情还未了。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
舍弃(qi)你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。

注释
[5]远岫:远山。岫:山峰。薄暮:日将落日薄暮,意指黄昏。范仲淹《岳阳楼记》:“薄暮冥冥,虎啸猿啼。”宋代韩淲《蝶恋花》:“斜日清霜山薄暮。行到桥东,林竹疑无路”
柳阴直:长堤之柳,排列整齐,其阴影连缀成直线。
⑥何俗甚:俗不可耐。
4.云脚低:白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云很低,所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
永安宫:在今四川省奉节县。
(16)伍子胥:名员,字子胥,春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚,子胥逃奔郑,又奔吴,帮助吴王阖闾即位并成就霸业。

赏析

  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引(yin)发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处(xian chu)看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的(shi de)思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  《寒食(han shi)》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供(shi gong)祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中(ju zhong),惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的(tu de)信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

钟千( 未知 )

收录诗词 (1568)
简 介

钟千 钟千,字君锡,号梅村。顺德人。明武宗正德十一年(一五一六年)举人。初判岳州,迁瑞州同知,以事见忤当路,罢归。家居四十年,不履城市。卒年九十。有《梅村诗稿》。清咸丰《顺德县志》卷二二有传。

蔺相如完璧归赵论 / 蒋密

神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。
不是襄王倾国人。"
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
钟漏移长乐,衣冠接永嘉。还当拂氛祲,那复卧云霞。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。


野望 / 郏侨

苍荻寒沧江,石头岸边饮。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
逖听多时友,招邀及浮贱。朝沿霸水穷,暮瞩蓝田遍。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"


石苍舒醉墨堂 / 朱伯虎

暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。"
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。


陌上桑 / 丘瑟如

天声殷宇宙,真气到林薮。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
"未习风波事,初为吴越游。露沾湖色晓,月照海门秋。
桃源君莫爱,且作汉朝臣。"
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。
"祝融之峰紫云衔,翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,


瑞鹧鸪·观潮 / 陈士楚

苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 郭庭芝

香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
岁晏同携手,只应君与予。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
岳雨连河细,田禽出麦飞。到家调膳后,吟好送斜晖。"


读山海经十三首·其十二 / 魏仲恭

烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
浦净渔舟远,花飞樵路香。自然成野趣,都使俗情忘。"


沁园春·再到期思卜筑 / 张树培

今日郡斋闲,思问楞伽字。"
"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 吴锡衮

吾闻被明典,盛德惟世及。生人载山川,血食报原隰。
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。"
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。


长干行·其一 / 芮挺章

霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。