"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"大鸡昂然来，小鸡竦而待。 ——韩愈
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀，清厉比归凯。 ——韩愈
旅客风尘厌，山家梦寐亲。迁莺思出谷，鶱翥待芳辰。"
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
.cong lai wei mian li xian sheng .jie wo xi chuang wo yue ming .
.luo yang cheng lu jiu chun qu .luo yang cheng wai liu qian zhu .
.san guo lian bing di jiu qin .jin yang cheng xia bi bo shen .
.jiu lu wang wu shi ke shang .shui ling li kou shuo tian chang .
wu za zu .wu xin pan .wang fu huan .ma shang an .bu de yi .zuo jiang guan . ..li e
gui lai yan shou xi tou zuo .zhong ri wu ren wen yi sheng ..
.da ji ang ran lai .xiao ji song er dai . ..han yu
.ai zi cong peng bao zhu shi .an zhi qiang chuai bu han bei .
gui fan bian zhou ke rong yi .wu hu gao shi shi pao guan ..
.chu dian qin yuan wan li ping .shui jiao gen xiang lu bang sheng .
.xing ling yong lan bai wu neng .wei bei chao can qian su xing .sheng zhu you rong en wei da .
zui qing qing chao lu .huan zhan bai fa qin .gan rou xin ji sui .xu bao bao he yin .
chan qiang mie chu xuan wen xing .zhu ran lan sheng san tiao bai .shan shu long men wan ren qing .
tou chui sui dan sha .yi tuo tuo jin cai .lian xuan shang jia yu .qing li bi gui kai . ..han yu
lv ke feng chen yan .shan jia meng mei qin .qian ying si chu gu .xian zhu dai fang chen ..
.kai bi yi lai xue .wei shan chang qian chun .gao zhe ci qi yan .han jin ru chuan ren .
long yao he bei wu duo li .chuan yu ma gu jie da peng ..
译文
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上(shang)系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
早到梳妆台，画眉像扫地。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
注释
（16）虺（huǐ）：毒蛇，俗称土虺蛇，大者长八九尺。
⑵须惜：珍惜。
7、莫也：岂不也。
尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。
（18）武健：强健有力。严酷：指严厉的法令。
[1] 快阁：在吉州泰和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
71.清水二句：钟嵘《诗品》：“谢诗如芙蓉出水。”此处用以赞美韦良宰的作品清新自然，不假雕饰。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
虽有逍遥志，其如磊落才。会当重入用，此去肯悠哉。 ——张籍"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
见《事文类聚》）
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
樟裁浪登丁。霞斗讵能极， ——孟郊
散秩身犹幸，趋朝力不任。官将方共拙，年与病交侵。 ——白居易
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
讵假调金埒，宁须动玉鞭。嘶风深有恋，逐日定无前。
谪向人间三十六。"
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙，一掬真珠藏猬腹。
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
昔闻夏禹代，今献唐尧日。谬此叙彝伦，寰宇贺清谧。"
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
"翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
松下流时何岁月，云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"