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渡易水

金朝 / 阿鲁威

五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。


渡易水拼音解释:

wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
.bu de xian sheng xin .kong huai han man qiu .yue hua li he bei .ri ying shang ao tou .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
ming yue yi kui lun .hao hua nan lian chun . ..yang nv
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
song lin jing ye chui .huang sui luo han shuang .yan li he yi zeng .liu xin nei dian zhang ..
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .

译文及注释

译文
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
又(you)象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
魂啊不要去西方!
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯(deng),对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
悔悟过失改正错误(wu),我又有何(he)言词可陈?
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也(ye)能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们(men)狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲(pi)劳,驴子也累得直叫。

注释
[3]畯:通“俊”,才智出众。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾,大被。昧,昏暗。
24.曾:竟,副词。
2、忧移:害怕转移,这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。

赏析

  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面(mian)进行辩驳或加以评论,而是以这里(zhe li)的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途(zheng tu)远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

阿鲁威( 金朝 )

收录诗词 (1892)
简 介

阿鲁威 阿鲁威(生卒年不详),蒙古族人。字叔重,号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗,尤善长作散曲,今有几十支散曲传世,散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。

酬刘柴桑 / 钱肃乐

"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"青蝇被扇扇离席, ——顾云


丘中有麻 / 释今白

"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。


凉州词二首·其一 / 徐应坤

辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
焦湖百里,一任作獭。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 赵希昼

返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 钱佖

"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。


西江月·新秋写兴 / 陈庆槐

连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


花心动·柳 / 魏之琇

"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 王和卿

宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 徐城

强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"


山中夜坐 / 佟素衡

便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。