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赠王粲诗

宋代 / 冯绍京

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。


赠王粲诗拼音解释:

.xi sheng cong jiao zu .you dan jin xiang chi .ci jing wei kai ri .he ren chu jian shi .
shen feng ye cao jie wei yao .jing jian qiao ren kong shi xian .
wu za zu .wu xin pan .wang fu huan .ma shang an .bu de yi .zuo jiang guan . ..li e
jian shuo wu wang tian shang meng .wu qing zeng yu fu yan tong ..
ming yue jin huai zhi zi zhi .wu ban ou yin xi shang lu .you hua tou xiao la qian zhi .
kan hen sui jia ji di wang .wu yin rou jin xiu yuan yang .
jia jiong long yun wo .ting xu zhan xiu wei .you qing ying wu xiu .wu li juan you si .
ke yi gan shi ke .seng fei chu yuan seng . ..duan cheng shi
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .
xi ri guo hu qing cao shen .jing du an bang ren gua jin .cai fang cheng shang nv yi zan .
.xian sheng bu zhe gui .zhe qu bao he yuan .yi zang li yan gu .nan zhao ru jian hun .
.zhi shi ning wei an zhu mo .fan gong zeng bu du bing shu .

译文及注释

译文
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人(ren),真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
  向小石潭的西南方(fang)望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不(bu)见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越(yue)险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难(nan)办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛(zhu)火。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏(fu)。

注释
⑵珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”,美味的食物。直:通“值”,价值。
(31)峨嵋山:在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中,并未经过峨嵋山,这里泛指蜀中高山。
34. 洁行:使品德纯洁。洁:使……洁,形容词的使动用法。
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
贾(gǔ)人:商贩。
⑺樽罍溢九酝:樽罍指陈酒的器皿。九酝:美酒名。

赏析

  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐(jia you))中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然(ran)而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境(shi jing)上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此(gan ci)三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替(ti)。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩(cai),长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植(cao zhi)的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以(fu yi)后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

冯绍京( 宋代 )

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简 介

冯绍京 冯绍京,字敬宇。顺德人。明神宗万历元年(一五七三)举人,官睢宁知县,有《翁山吟》。事见清道光《广东通志》卷七五、清康熙《顺德县志》卷七。

归园田居·其四 / 诸葛胜楠

"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"


思美人 / 太叔永穗

此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"


晁错论 / 费莫鹤荣

龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,


愚人食盐 / 士政吉

"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"


一百五日夜对月 / 訾蓉蓉

云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。


送李副使赴碛西官军 / 酒戌

未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿


韩庄闸舟中七夕 / 施霏

"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
"越艳荆姝惯采莲,兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练,


晏子使楚 / 洋戊

威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 仲孙炳錦

"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。


周颂·小毖 / 梅花

"戎羯谁令识善言,刑将不舍遽能原。
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服