水仙子·寻梅
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
烟水宜春候，褰关值晚晴。潮声来万井，山色映孤城。
桃花开翠幕，柳色拂金鞍。公子何时至，无令芳草阑。"
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
柳翠垂堪结，桃红卷欲舒。从容会鹓鹭，延曼戏龙鱼。
"言别恨非一，弃置我宗英。向用五经笥，今为千里行。
晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素。
"手疏谢明主，腰章为长吏。方从会稽邸，更发汝南骑。
高柳三五株，可以独逍遥。
水仙子·寻梅拼音解释:
que nian xuan hua ri .he you de qing liang .shu song kang gao dian .mi zhu yin chang lang .
yan shui yi chun hou .qian guan zhi wan qing .chao sheng lai wan jing .shan se ying gu cheng .
tao hua kai cui mu .liu se fu jin an .gong zi he shi zhi .wu ling fang cao lan ..
xian xian sheng shuo tao hua yuan .chen tian he kan wu ling jun .
.da xue tian di bi .qun shan ye lai qing .ju jia you ku han .zi you qian li xing .
liu cui chui kan jie .tao hong juan yu shu .cong rong hui yuan lu .yan man xi long yu .
.yan bie hen fei yi .qi zhi wo zong ying .xiang yong wu jing si .jin wei qian li xing .
chen ji ming lin li .qun dong cong suo wu .nong fu xing xiang tian .gui qie qi feng su .
.shou shu xie ming zhu .yao zhang wei chang li .fang cong hui ji di .geng fa ru nan qi .
gao liu san wu zhu .ke yi du xiao yao .
译文及注释
译文
悠扬的(de)曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
早晨辞别(bie)青山晚上又(you)相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
心中悲凉凄(qi)惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
听说江头(tou)春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这(zhe)条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王(wang)城故址上飞了。
说话娇滴滴，如同连珠炮。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
其二
注释
俚歌：民间歌谣。
⑶绿林豪客：指旧社会无法生活，聚集在一起劫富济贫的人。知闻：即“久闻诗名”。一作“敲门”。
②蚤：通“早”。
（3）刳（kū）：削剔，挖空。
⑿迁者：贬谪的官吏。流者：流放在外的人。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
21.使：让。
赏析
这是一首叙事诗，却带有浓厚的抒情性，事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结，每一段是叙事的一个自然段落，也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐，使全诗具有鲜明的节奏感，有“一唱三叹”之妙。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位(yi wei)肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀(ji huai)友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金(huang jin)阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景(de jing)象，令人凛然生寒。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
《《室思》徐干 古诗》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也流传较广，在六章之中是具有代表性的。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位(yi wei)肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀(ji huai)友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
但如此良宵，美景当前，闷坐在重帘之内，又会感到时间难熬，愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”，就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来，她是一位有音乐素养的少女，此时不禁拿起乐器，想以音乐打发时间、排遣愁恨；可是，欲弹辄止，并没有真个去弹奏，只是把它斜抱在胸前，凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写，正如谭元春在《唐诗归》中所说，“以态则至媚，以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金(huang jin)阶》“下帘弹箜篌，不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月。”这些诗句，所写情事虽然各有不同，但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
卢元昌曰：蜀天子，虽指望帝，实言明皇幸蜀也。禅位以后，身等寄巢矣。劫迁之时，辅国执鞚，将士拜呼，虽存君臣旧礼，而如仙、玉真一时并斥，满眼骨肉俱散矣。移居西内，父子睽离，羇孤深树也。罢元礼，流力士，彻卫兵，此摧残羽翮也。上皇不茹荤，致辟谷成疾，即哀痛发愤也。当殿群趋，至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗，确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句，谓非所以喻君父，亦太泥矣。盖托物寓言，正在隐跃离合间，所谓言之者无罪也。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景(de jing)象，令人凛然生寒。
创作背景
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
张翰( 清代 )
收录诗词 (2174) 首
简 介
张翰 张翰，西晋文学家，字季鹰，父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。吴郡吴县（今苏州）人。生卒年不详，葬于芦墟二十九都南役圩。张翰性格放纵不拘，时人比之为阮籍，号“江东步兵”。齐王执政，辟为大司马东曹掾，见祸乱方兴，以秋风起思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼为由辞官而归。
庄居野行
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
岩声风雨度，水气云霞飞。复有金门客，来参萝薜衣。"
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦，末俗不尚默。
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
"剡路除荆棘，王师罢鼓鼙。农归沧海畔，围解赤城西。
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
摸鱼儿·午日雨眺
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
秋风今已至，日夜雁南度。木叶辞洞庭，纷纷落无数。"
忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，岂谢东堂策。
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
齐侯疏土宇，汉室赖图书。僻处留田宅，仍才十顷馀。
回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还。"
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
别董大二首·其二
顾余久寂寞，一岁麒麟阁。且共歌太平，勿嗟名宦薄。"
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
帝乡片云去，遥寄千里忆。南路随天长，征帆杳无极。"
独醒空取笑，直道不容身。得罪风霜苦，全生天地仁。
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
"今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。
空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。"
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
高唐赋
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央，车马骈阗盛彩章。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
人生不得已，自可甘形役。勿复尊前酒，离居剩凄戚。"
疏钟清月殿，幽梵静花台。日暮香林下，飘飘仙步回。"
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
我皇顺时豫，星驾动轩辕。雄戟交驰道，清笳度国门。
柏学士茅屋
卑吏夙驱策，微涓效斗升。望麾宵继火，书板曙怀蒸。
司寇宜哀狱，台庭幸恤辜。汉皇虚诏上，容有报恩珠。"
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
浪淘沙·探春
平明江雾寒，客马江上发。扁舟事洛阳，窅窅含楚月。
一坐看如故，千龄独向隅。至人非别有，方外不应殊。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱。
何能待岁晏，携手当此时。"
"扈跸游玄地，陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫，将同羽化飞。
缩地朝珠阙，行天使玉童。饮人聊割酒，送客乍分风。
道契非物理，神交无留碍。知我沧溟心，脱略腐儒辈。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
铜雀台赋
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
问君在何所，青鸟舒锦翮。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
"林间青雀儿，来往翩翩绕一枝。
贱臣欲干谒，稽首期殒碎。哲弟感我情，问易穷否泰。
郡阁始嘉宴，青山忆旧居。为君量革履，且愿住蓝舆。
七步诗
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
逮此乘务闲，因而访幽叟。入来殊景物，行复洗纷垢。
无人荐子云，太息竟谁辨。"
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去，冤气初逢涣汗收。
青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
碧城三首
北虏传初解，东人望已倾。池塘催谢客，花木待春卿。
谁见孤舟来去时。"
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
百马同一衔，万轮同一规。名与身孰亲，君子宜固思。"
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
申胥谏许越成
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
叹息此离别，悠悠江海行。"
清镜理容发，褰帘出深重。艳曲呈皓齿，舞罗不堪风。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。