译文
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不(bu)免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲(bei)(bei)啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建(jian)功。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
日中三足,使它脚残;
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
忽然想起天子周穆王,
对方的住处就在不远的蓬莱山,却(que)无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
注释
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》:“秋条下叶,春卉含芳。”
59.闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。
引酒且饮之:拿起酒壶准备饮酒。引:拿,举。且:将要
(63)炳烛夜游:点着烛火,夜以继日地游乐。《古诗十九首》:"昼短苦夜长,何不秉烛游?"炳,燃。一作"秉",持。
202.环理:周行。理,通“履”,行。
假步:借住。
湘水:即湖南境内的湘江