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七绝·莫干山

唐代 / 王玉燕

春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
"春草长河曲,离心共渺然。方收汉家俸,独向汶阳田。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
迢递别荆吴,飘飖涉沂泗。广川俟舟楫,峻坂伤骐骥。
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。
"苍苍竹林暮,吾亦知所投。静坐山斋月,清溪闻远流。
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。


七绝·莫干山拼音解释:

chun yi shi zhi zi .shou jiu quan shuai weng .jin ri yang he fa .rong ku qi bu tong ..
zan chu shang shan yun .qie lai qu sa sao .dong gong cheng yu yi .chu wu shang huai bao .
.chun cao chang he qu .li xin gong miao ran .fang shou han jia feng .du xiang wen yang tian .
qian wang shu qian li .zhong wu pu bai sheng .xi yang man zhou ji .dan ai wei bo qing .
ji yu gu yun yuan .xin jiang ye he ju .na tong shi shi zi .mei dao fu men qu ..
jie pei yu xi qu .han qing ju xiang wei .xiang chen dong luo wa .lv shui bu zhan yi .
tiao di bie jing wu .piao yao she yi si .guang chuan si zhou ji .jun ban shang qi ji .
yu yu luo fu yin .you huai ming zhu en .chou chu zi gong lian .gu fu cang zhou yan .
han zhu zhi san jie .zhou guan tong liu qing .si fang fen kun shou .qian li zuo mou cheng .
yun dan shui rong xi .yu wei he qi liang .yi xie yuan qin yi .ning yong su hua shang ..
yue zhu jiang jun yong .wei cheng tian zi gong .qiong zhang jiu xiao fa .xi yan wu qu tong .
.cang cang zhu lin mu .wu yi zhi suo tou .jing zuo shan zhai yue .qing xi wen yuan liu .
.dan yu sui bu zhan .du hu shi bian shen .jun zhi mu zhong mi .neng wei gao shi xin .
.si ri di cheng chun .qing du fu xi chen .ting che xu bang shui .zou le yao jing chen .
fan zang jin fu shou .tong gui shi jiao qi .juan yi bei hua di .chi sha dai ming ji .

译文及注释

译文
何必考虑把尸体运回家乡。
如果能够像牛郎织女一样,于天(tian)河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得(de)满(man)地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声(sheng)。
横行战场靠的是勇敢的气魄(po),在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
谁也不知道春天的踪迹,要想(xiang)知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
  《文(wen)王》佚名(ming) 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
跟随驺从离开游乐苑,

注释
(61)西苑——现在北京的三海地方。
57.间(jiàn):抄小路,与上文“从径道亡”相应。
93苛:苛刻。
千金之子:富贵人家的子弟。
3、贾氏句:晋韩寿貌美,司空南充招为掾,贾女于窗格中见韩寿而悦之,遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。韩掾少:为了韩寿的年轻俊美。掾:僚属。少:年轻。
(76)列缺:闪电。

赏析

  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋(fu)予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的(shi de)五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获(sha huo)数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  这首诗诗人不发任何议论,而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来,短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴。但平淡并不浅露,思想深刻,耐人寻味,又能平中见奇,善作苦语,奇警动人。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。

创作背景

  针对历史上不同的看法,邓庆红从主题和成诗时间进行考证,认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代,故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

  

王玉燕( 唐代 )

收录诗词 (9894)
简 介

王玉燕 江苏丹徒人,字玳梁。王文治孙女。书有祖风。工诗画,常以草汁画兰,婉丽可喜。兼善梅花水仙。

黄河夜泊 / 袁养

县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 李渔

宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
敢望县人致牛酒。"
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"


城南 / 朱实莲

"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。


迎春乐·立春 / 陈士规

"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,


冬至夜怀湘灵 / 严元桂

群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返,疑有日兮来归。


梨花 / 萧子范

"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
卑吏夙驱策,微涓效斗升。望麾宵继火,书板曙怀蒸。
"鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
徂暑迎秋薄,凉风是日飘。果林馀苦李,萍水覆甘蕉。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 薛镛

流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
"硖路绕河汾,晴光拂曙氛。笳吟中岭树,仗入半峰云。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 方回

似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
"暝上春山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。


龟虽寿 / 释圆慧

"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
非为徇形役,所乐在行休。"
箫鼓谙仙曲,山河入画屏。幸兹陪宴喜,无以效丹青。"
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。


燕歌行二首·其一 / 陈瀚

但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。