译文
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
欧阳询曾经有一回骑马赶路(lu),看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的(de),(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任(ren)小人谗谄?
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
赏罚适当一一分清。
铭文说:“这(zhe)是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大(da));我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
我希望它(ta)们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送(song)别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实(shi)的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑴左省:门下省。杜拾遗:即杜甫,曾任左拾遗。
13.凭征鞍:站在马身边。词题小序说“马上”,作者骑着马行进。
⑵夹钟羽一解:夹钟羽,一种律调。一解,一阙。
(33)唐太宗李世民(公元627—649年在位)亲身参加各次战役,击败敌对势力集团,统一全中国。
朝雊(gòu):早晨野鸡鸣叫。雊,野鸡鸣叫。
(12)异类:古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。
⑷争拟:怎拟,即不拟,即为了惜别,不想爱惜柳条。