秋雨叹三首
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。"
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
澹日非云映，清风似雨馀。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
"人皆欲得长年少，无那排门白发催。一向破除愁不尽，
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
秋雨叹三首拼音解释:
zhong chao mai bo wu ren shi .bi fu tu xing ru shi zhong ..
zuo jian zhong men yan chao qi .ke lian yun lu du ao xiang ..
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
dan ri fei yun ying .qing feng si yu yu .juan lian liang an du .ying shan shu xian chu .
ting chao hui chu lang .kan yue zhao sui gong .tang you deng lou wang .huan ying ban yu gong ..
yun yang jiu chu gong bian .bei ling jing shen zao bu dao .wo yu tian lei zuo chan yuan ..
gao song lian si ying .ya zhu ru chuang zhi .xian yi cao tang lu .xiang feng fei su qi ..
.ren jie yu de chang nian shao .wu na pai men bai fa cui .yi xiang po chu chou bu jin .
fu shi zhong wei mei .ti xie zhu jian chuan .wu ling hao fa lei .yi hen bao gong pian ..
jian shuo zhi jin sheng cao chu .jin quan huang shi yi xiang he .
译文及注释
译文
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
要趁着(zhuo)身体健康(kang)努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相(xiang)看。
负心的郎君何日回程，回想(xiang)起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊(yang)子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡(dang)悬浮。
仰看房梁，燕雀为患；
注释
⑵真珠：以珍珠编织之帘。或为帘之美称。《西京杂记》：“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声”。玉钩：帘钩之美称。
⑸祥刑：刑而谓之祥者，即刑期无刑之意，故其祥莫大焉。
⑤絮沾 泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。
②离离：下垂的样子。苗：初生的草木。山上苗：山上小树。
之：指为君之道
⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
赏析
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久(da jiu)别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗(shuo shi)》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡(shen wang)的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声(xin sheng)，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗(shuo shi)》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡(shen wang)的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声(xin sheng)，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
创作背景
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
王铚( 两汉 )
收录诗词 (9624) 首
简 介
王铚 王铚，生卒年月不详。字性之，自号汝阴老民，世称雪溪先生。高宗建炎四年（1130），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（1134）书成，赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，为湖南安抚司参议官。晚年，遭受秦桧的摒斥，避地剡溪山中，日以觞咏自娱。
五月水边柳
久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。"
"子陵栖遁处，堪系野人心。溪水浸山影，岚烟向竹阴。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。"
醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。
"月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
暑旱苦热
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
不知势压天几重，钟声常闻月中落。"
"劳者且莫歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
水仙子·讥时
"束发逢世屯，怀恩抱明义。读书良有感，学剑惭非智。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
"青袍芸阁郎，谈笑挹侯王。旧箓藏云穴，新诗满帝乡。
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
木兰花·风帘向晓寒成阵
"路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
门前长安道，去者如流水。晨风群鸟翔，裴回别离此。"
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。
"西江浪接洞庭波，积水遥连天上河。
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
荆州歌
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
长安清明
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
北斗横斜汉，东方落曙星。烟氛初动色，簪珮未分形。
"参差岩障东，云日晃龙宫。石净非因雨，松凉不为风。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
"绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
四字令·拟花间
近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。"
万片争呈雪中石，重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。"
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
题西太一宫壁二首
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。更想东南多竹箭，
圣代止戈资庙略，诸侯不复更长征。"
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
"衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
"得道任发白，亦逢城市游。新经天上取，稀药洞中收。
风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。"
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
金缕曲·咏白海棠
"燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝，
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。