菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨拼音解释:
luo zhong huan xiao zheng feng ying .yi cong rong ma lai you ji .shan gu hu lang wu han zhi .
.shi xin de yi zi kuang shu .hui shou zhong chao li you yu .
gu lao fu er sun .er sheng jin you wang .ru geng hou shang ai .fu zhong li wei zhuang .
.bing zuo xing rong xue zuo mei .zao zhi tan lun liang chuan zhi .
.gao ge qu fan yu .ke xin sui an shu .qing liu zhong yu niao .bai shi xia you yu .
ti jue shu sheng hua jian luo .yuan lin shi chu zong can chun ..
yun huang zhuang shi fa .zhan sa yao ji mei .bei shen han wu chu .ai yan bing he chi .
chui si he bi zuo xi bo .shi lian liu yun you ying yi .jiu yin san bei wei jue nan .
.jie mao dang ci di .xia ma jian gao qing .gu ye han tang wan .shan yin bai shi ming .
gu shi cang cuo luo .xin quan bi ying yu .yan yong che ma ke .ji ci shi wu tu .
译文及注释
译文
种种忧愁不能排解，就(jiu)算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体(ti)会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
头发梳成(cheng)美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
登(deng)上慈恩寺塔(ta)极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
半夜里(li)雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
小巧阑干边
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听(ting)到饥民受冻不绝声。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
注释
《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。
2.这两句说：李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
7.令名：好的名声。
（19）小子：儿童。造：造就，培育。
⑷宁堪：哪堪。风尘：尘世扰攘。
后常以箕子的《麦秀》为感叹家国破亡之痛的典实。
15、避：躲避
赏析
《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”，且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。“见苍梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃远望也不知其所，这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪自然没有止期(qi)。这个悲剧实在是太深了。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较(jiao)，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
此诗格调(ge diao)庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情(yi qing)境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。“见苍梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃远望也不知其所，这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪自然没有止期(qi)。这个悲剧实在是太深了。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较(jiao)，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
此诗格调(ge diao)庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情(yi qing)境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
创作背景
根据第三种说法可以大致框定：《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加：“所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
黄锐( 宋代 )
收录诗词 (7895) 首
简 介
黄锐 黄锐，建宁瓯宁（今福建建瓯。人。洧父。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（明弘治《八闽通志》卷四九）。知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷七）。历提点江、淮、荆、浙、福建、广南坑冶。事见《晦庵集》卷九三《黄洧墓碣铭》、清康熙《瓯宁县志》卷八《黄洧传》。
国风·秦风·小戎
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
刘济愿跪履，田兴请建筹。处士拱两手，笑之但掉头。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
归国遥·春欲晚
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。"
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
不往过应少，悲来下独迟。顾惭非谢客，灵贶杳难追。"
高阳台·过种山即越文种墓
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
"风树离离月稍明，九天龙气在华清。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
襄阳歌
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。不堪挥惨恨，一涕自潸然。"
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
马诗二十三首·其二
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
还向畅师房里宿，新秋月色旧滩声。
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
"八十山僧眼未昏，独寻流水到穷源。
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
奉和令公绿野堂种花
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。"
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
金凤钩·送春
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
辛勤程自远，寂寞夜多寒。诗句无人识，应须把剑看。"
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
虞美人·扁舟三日秋塘路
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
金气白日来，疏黄满河关。平居乏愉悦，况复身险艰。
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
殿前欢·畅幽哉
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
愿得青芽散，长年驻此身。"
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，