因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
夜景卧难尽，昼光坐易消。治旧得新义，耕荒生嘉苗。
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
玉城山里多灵药，摆落功名且养神。"
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。
"悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。
yin si ren jian shi .qian lu he xia zhai .pie ran ci sheng zhong .shan zhu qi man bai .
ye jing wo nan jin .zhou guang zuo yi xiao .zhi jiu de xin yi .geng huang sheng jia miao .
lu bang shui jia zi .bai shou li gu xiang .han suan wang song bai .yang mian su qiong cang .
ruo shi xiao zhen ren .jian xin ru tie shi .bu chan yi bu qi .bu she fu bu ni .
zi bei he yi ran .zai li que chen hun .ming li shi zhuan shen .shi fei xiao yi xuan .
yao wang tian shan bai ri wan .shui neng ting wo xin ku xing .wei xiang jun qian ge yi sheng ..
sheng chuang du zuo weng .mo lan you suo chuan .zhong dang ba wen zi .bie zhuo xiao yao pian .
shen zhong hu ma gong quan xing .dong li xian jia chang du wang .hu zhong ling yao zi wei ming .
yu cheng shan li duo ling yao .bai luo gong ming qie yang shen ..
.xia ma sui shui ju .shui te bian xing mao .qiang hao wei wa ha .yu shi wu suo xiao .
gui jin zai bai yu wa yi .sheng qiao zhu guo mian qing duo .xing ming zao ci meng fu chi .
.you you fei zou qing .tong le zai yang he .sui zhong san bai ri .chang kong feng yu duo .
译文
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉，在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利，仍旧肯定他的大德，最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋，使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上(shang)曲折逶迤的崤山，仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵，周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败，晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没，三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主，岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公，把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚，最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君，他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国，并进一步要灭掉虞国。虞国为(wei)贪图一些小恩小惠而出卖了邻国，不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国，接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他，致使仲雍的后代祭祀中断。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
注释
(48)狄难：指晋国同狄人打仗。
⑾逾：同“愈”，更加。
顾：看到。
（6）方：正
13、告：觉，使之觉悟。
①平章：议论，筹划。公事：指对金作战的国家大事。
这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
李方膺 李方膺（1695～1755）清代诗画家。字虬仲，号晴江，别号秋池、抑园、白衣山人，乳名龙角。通州（今江苏南通）人。曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职，因遭诬告被罢官，去官后寓扬州借园，自号借园主人，以卖画为生。与李鱓、金农、郑燮等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动，被列为扬州八怪之一。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
"梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
从来文字净，君子不以贤。"
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
磴雪入呀谷，掬星洒遥天。声忙不及韵，势疾多断涟。
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。
海郡梅霪晴，山邮炎景曛。回翔罢南游，鸣唳期西闻。
陶虞事已远，尼父独将明。潜穴龙无位，幽林兰自生。
墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。"
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐，铜柱勋高压海门。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
远念尘末宗，未疏俗间名。桂枝妄举手，萍路空劳生。
"夜半沙上行，月莹天心明。沙月浩无际，此中离思生。
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
"江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
饮尔一樽酒，慰我百忧轻。嘉期何处定，此晨堪寄情。"
此客即西归，我心徒依依。我欲随客去，累重不解飞。
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。"
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬，
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
"夜云起河汉，朝雨洒高林。梧叶先风落，草虫迎湿吟。
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
弄蝶和轻妍，风光怯腰身。深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。
清韵动竽瑟，谐此风中声。"
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
"铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。
雾衣夜披拂，眠坛梦真粹。待驾栖鸾老，故宫椒壁圮。
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
万马踏风衢，众尘随奔车。高宾尽不见，大道夜方虚。
"洞庭如潇湘，叠翠荡浮碧。松桂无赤日，风物饶清激。
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
爱酒如偷蜜，憎醒似见刀。君为麹糵主，酒醴莫辞劳。
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
其奈明年好春日，无人唤看牡丹花。"
遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
"姑苏城畔千年木，刻作夫差庙里神。
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
勿惮吐捉勤，可歌风雨调。圣贤相遇少，功德今宣昭。"
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。
唯有单于李评事，不将华发负春风。"
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
晚磬送归客，数声落遥天。"
铜鼓临轩舞海夷，百越酋豪称故吏，十洲风景助新诗。
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"