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春怨

魏晋 / 蒋业晋

三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
寂寞东门路,无人继去尘。"
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。


春怨拼音解释:

san xian si ming san tu wei .tie yi pao jin na chan yi .
sheng zhe bu yuan bie .jia qu xian jin lin .si zhe bu yuan zang .fen mu duo rao cun .
.you mu ming ruo liu .jie gen jin qing chi .feng yan jie yan se .yu lu zhu hua zi .
duan cai huo yong chang cai qi .wo sui yuan lu ru yan yun .miu shang dan chi wei jin chen .
liu lian chi shang zhuo .kuan qu cheng wai yi .huo xiao huo ou yin .shui zhi ci xian wei .
mo zuo nong fu qu .jun ying jian zi chou .ying chun li shou di .chen wan wei lei niu .
.lao ban zhi jun shao .huan qing xiang wo pian .wu lun shu yu shu .xiang jian zhe xin ran .
jin shui feng jing leng .qing ming you ji liao .fu zi xi yin qi .ye se zhong xiao tiao .
you jiu yong bu zhuo .wu yi zun chang kong .you qin yong bu dan .yi yu wu xian tong .
min wang ken nan duo .tian xin ci yi hui .na zhi bu ge sui .zhong jie kou xun lai ..
.yan dan yue meng meng .zhou xing ye se zhong .jiang pu man cao shui .fan zhan ban qiang feng .
.jun si qu shui jie shen lao .wo wang tong zhou gan dao qiong .
.wu wen xi ri xi liang zhou .ren yan pu di sang zhe chou .pu tao jiu shu zi xing le .
ji mo dong men lu .wu ren ji qu chen ..
.shen qi cong ma e mei xia .mian dai shuang wei zhuo shi qian .

译文及注释

译文
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
  天(tian)地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚(xu)无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹(hong)壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸(yi)趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位(wei)老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。

注释
榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。
9.夫子:先生,古代对男子的敬称,这里是《公输》墨子及弟子 古诗盘对墨子的尊称。
东阳:今浙江东阳县,当时与潜溪同属金华府。马生:姓马的太学生,即文中的马君则。序:文体名,有书序、赠序二种,本篇为赠序。
(29)例贬:依照“条例”贬官。永州:今湖南零陵县。司马:本是州刺史属下掌管军事的副职,唐时已成为有职无权的冗员。
不久归:将结束。
42.藁葬:用草席裹着尸体埋葬。
鬓云:形容发髻浓黑如云。
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。

赏析

  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写(miao xie)农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现(xian)、洋溢笔端。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的(mo de)心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也(zai ye)找不回生命蓬勃的痕迹了。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概(xing gai)括意义。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑(bang cou)。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人(mi ren)的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。

创作背景

  张若虚的这首为拟题作诗,与原先的曲调已不同,却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。

  

蒋业晋( 魏晋 )

收录诗词 (1411)
简 介

蒋业晋 蒋业晋,字绍初,号立厓,长洲人。干隆丙子举人,历官黄州同知。有《立厓诗钞》。

七律·咏贾谊 / 张鹏翮

"柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,


上留田行 / 黄默

"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 李淛

永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。


立春偶成 / 柳如是

晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。


秋词 / 卢溵

云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。


秦王饮酒 / 曹戵

同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"


八阵图 / 仓兆麟

深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
岂如四先生,出处两逶迤。何必长隐逸,何必长济时。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"


绣岭宫词 / 孙勷

新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"
"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,


点绛唇·黄花城早望 / 黄峨

"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。


菩萨蛮·寄女伴 / 戴雨耕

僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。