"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
.jiang hua sheng shi jie xiang bin .qian li hu shan ru xing xin .
qiu feng xi xi chui wo yi .dong liu zhi wai xi ri wei .tian qing xiao cheng dao lian ji .
.ruo shui ying wu di .yang guan yi jin tian .jin jun du sha qi .lei yue duan ren yan .
zu yan fang bo zhou .wang shi ji qin xing .quan er jiang wei de .si yan gai you ting ..
.ji ran kong zhu li .wang wang bao shu zhong .gao guan shui liu ke .dong nan er shi feng .
hu bi qu jiu hu .xu er song wen xuan .wan jiao yan ming fu .shen ci shu xiang jian ..
..gu you li wang .neng shou qing yi yi zhi wu xing .gu wei .zhi li .zhi shi
.xie shou wang qian li .yu jin jiang shi nian .ru he mei li bie .xin shi fu zhun zhan .
gao guan he chen chen .sa ran liang feng qi ..
chu chen bi gui zhu .bi jing yi yan zheng .yong yuan zuo chang xia .jiang shuai qi da cheng .
qing chao qian bi pu .ji yu yu chong gang .xi cheng ju bi san .bu du ling wo cang .
.xin sui fang mei shu .fan hua si mian tong .chun feng chui jian luo .yi ye ji zhi kong .
you xun qi yi lu .yuan se you zhu ling .chen guang shao meng long .geng yue xi nan ding ..
hui hao san lin que .yan mo jing chi yu .yin fan si ju ji .zi yi wu tian shu .
译文
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
假舆（yú）
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
四十年来，甘守贫困度残生，
注释
（46）洋洋：高兴得意的样子。
④怜：可怜。
沧海：此指东海。
（33）“西入”句：诗人自谓平息叛乱后，西归长安，向唐天子汇报战况。日，喻指皇帝。
①《贺新郎》调因本词而作《贺新凉》、《乳飞燕》、《风敲竹》等别名。
②鲍浩然：生平不详，词人的朋友，家住浙江东路，简称浙东。
①熙宁七年(1074)，苏轼在杭州通判任上，曾到京口(今江苏镇江)。
⑷贾公彦《周礼疏》：魅，人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害。《说文》：魅，老精物也。《抱朴子》：山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声，大语其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“热内”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“晖”。《异苑》：《玄中记》：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐，风曝雨啸，昏见晨趋。”
25. 谷：粮食的统称。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
片云对渔父，独鸟随虚舟。我心寄青霞，世事惭白鸥。
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
时危惨澹来悲风。"
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
"莺鸣蕙草绿，朝与情人期。林沼忘言处，鸳鸿养翮时。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"