祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别，长被春教寂寞归。
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
拟动如浮海，凡言似课诗。终身事知己，此外复何为。"
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
ji ba quan sheng ji .zhai yu qing yun chang .bi tian ying you hen .xie ri diao song huang ..
jian an fu shi shi .zhuan yi gu shan chun .nan guo shui feng nuan .you ying sheng bai ping ..
nan zi shou en xu you di .ping sheng bu shou deng xian en ..
shu lian shu yuan you ying fei .zi cong shen yu cang lang bie .chang bei chun jiao ji mo gui .
hai lang yao kong kuo .ling shan yan miao man .na kan geng hui shou .xiang shu ge yun duan ..
tian wai ni shu qian he lai .wu ye yao miao zi hang xie .si shi hua ying yin mei tai .
dai bin cha zao jiu yan ni .feng sheng gu kou yuan xiang jiao .yue zhao song tou he bing qi .
huo li bu neng xiao di li .luan qian huang ju yan qian kai ..
.cai nian qi sui bian cong shi .you shuo ci jia xue fo chi .xin zhu song luo huan bu zhu .
gu yuan jing luan you kong gui .shan cheng yu mu ren yan lian .jiang yue chu han diao ting gui .
zheng sui pan ji yuan .fan zhui fang dai huan .geng wei san ri yue .gao xing wei jiang lan ..
ni dong ru fu hai .fan yan si ke shi .zhong shen shi zhi ji .ci wai fu he wei ..
huan shi ping shi jiu zi wei .man chui bian xiu guo jie xi ..
译文
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
一(yi)曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
骏马啊应当向哪儿归依?
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵琼田：传说中的玉田。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
⑽班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
⑿幽：宁静、幽静
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
（133）这句话见于《论语·阳货》，意思是说：上天哪里会说什么？
16.复道：两层阁楼间的通道。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”
临邛：唐代郡县名，蜀中商业重镇，今四川邛崃。《史记·司马相如列传》：临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡，司马相如以琴心挑之，因私奔相如。故古代诗文多以临邛为花花世界。
29.林：森林。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
刘度 湖州长兴人，字汝一。高宗绍兴十五年制科荐登进士。为秘书省校书郎。历官台谏，金人败盟，条陈三策，不报。孝宗即位，抗疏陈《春秋》正始之道。有《传言鉴古》及杂文。
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
重门剩着黄金锁，莫被飞琼摘上天。"
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。"
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
灞陵桥上杨花里，酒满芳樽泪满襟。"
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双。"
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
"黄金日日销还铸，仙桂年年折又生。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"儒为君子儒，儒道不妨孤。白发多生矣，青山可住乎。
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。想得天花坠，馨香拂白眉。"
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
"丹雘传真未得真，那知筋骨与精神。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
"才喜中原息战鼙，又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕，
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"