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癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

魏晋 / 爱理沙

江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳拼音解释:

jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
.jiang sheng wu shi li .xie bi ji yu xian .bu jue ri you ye .zheng jiao ren shao nian .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
tai xie huang liang qi bai nian .chan xiang xi yang feng man shu .yan heng qiu dao yu man tian .
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
.dong hai ru zong shi ye quan .bing leng gu qiao lei shen xian .shi tong li he jing tong gui .
qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .

译文及注释

译文
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见(jian)周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬(bian)官九江。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕(hen)颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜(xie)。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐(ci)锦袍。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
半夜时到来,天明时离去。

注释
石梁:石桥
⑸罕:少。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
①晴川:指在阳光照耀下的江水。
歘(xū)吸领地灵:指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘,快速。
(29)东汉的京城本来在洛阳,董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安,曹操又强迫他迁都到河南许昌。
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。
明:严明。
(13)"共说清闲话":一起谈天说地。

赏析

  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  李杜同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说,“此诗首句一顿,下三句连作一气说,体格独别”。七绝诗通常分为两节,前两句与后两句间有一个转折,而此诗一气而下,使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速,不容人有丝毫的缠绵悱恻,有力地烘托出浓重的怨别之意。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政(hui zheng)治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施(chang shi)灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然(meng ran),那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

爱理沙( 魏晋 )

收录诗词 (4874)
简 介

爱理沙 爱理沙,字允中,鹤年之次兄。至正间进士,官应奉翰林文字。

咏菊 / 吉珠

"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,


照镜见白发 / 杜捍

黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"


书摩崖碑后 / 余爽

"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。


早梅 / 陈景沂

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"


庄辛论幸臣 / 尔鸟

肠断肠中子,明月秋江寒。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 彭一楷

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
紫髯之伴有丹砂。


清江引·秋怀 / 杜东

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


获麟解 / 顾鸿志

"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


桑生李树 / 姜锡嘏

而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 扬雄

饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
有人能学我,同去看仙葩。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。