蓟中作
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
"夫何秋夜之无情兮，皎皛悠悠而太长。
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。陈根非席卉，繐帐异书帷。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
"笙镛洋洋，庭燎煌煌。明星有烂，祝史下堂。
"百尺重城际，千寻大道隈。汉宫井干起，吴国落星开。
"帝业光扬，皇图翕赫。圣德孔彰，神功不测。
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
蓟中作拼音解释:
yu tan qi mu ye .zhu dong jie qiu yin .xiao xiao li su ying .rao rao wang xiang xin .
.fu he qiu ye zhi wu qing xi .jiao xiao you you er tai chang .
ge shi wu shu bing yao yan .ge li wu qiong zong ke lian .bie you zhong zhong cheng chu di .
.fu chuan you guang hui .xuan xuan chu di ji .dong lin jie shan shui .nan mo zhu can fei .
he yan ling gu xi .fan jing lin di bei .chen gen fei xi hui .sui zhang yi shu wei .
qu shui he neng geng fu chu .zhu ban shui lian he pu ye .si gui qi shi gui jiang yu .
.sheng yong yang yang .ting liao huang huang .ming xing you lan .zhu shi xia tang .
.bai chi zhong cheng ji .qian xun da dao wei .han gong jing gan qi .wu guo luo xing kai .
.di ye guang yang .huang tu xi he .sheng de kong zhang .shen gong bu ce .
yun luo guan shan jiong .guang han shuang xian wei .jiang jun ting xiao jiao .zhan ma yu nan gui ..
译文及注释
译文
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又(you)拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风(feng)妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
昆虫不要繁殖成灾。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用(yong)的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚(chu)国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑(lv)天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
知（zhì）明
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
注释
7.犹未燥，当时生发：陈亮《中兴论》云：“ 南渡已久，中原父老，日以殂谢，生长于戎，岂知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以为我自生发未燥，即知河南是我境土，安得为南朝故地？故文帝既得而复失之。”生发，即胎毛。生发未燥即胎毛未干，指婴儿时。
14.蚌中开：明月之珠，藏于蚌中，故见晓月，如珠在蚌中开也。
1、香砌：有落花的台阶。
祥：善。“不祥”，指董卓。
②事长征：从军远征。
〔19〕作苦，劳作辛苦。岁，指年；时，指春夏秋冬四季。伏、腊，夏天的伏日、冬天的腊日，秦汉时都是节日。伏，指夏至后第三个庚日(即初伏)；腊，冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日，即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng)，煮；炰(páo)，烤。劳(lào)，慰劳。
⒆不复与言，复:再。
7.尽：全。
赏析
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族(zu)。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
经过前面一番艰苦的探索之后，香菱终于摸到了做诗的门径，因此此诗一出，就顿放异彩，成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡：“精华欲掩料应难”，表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光，实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出，从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来，咏月而又咏人，两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形；“魄自寒”，指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿，却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾，她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调，便在诗的颈联中委曲的道出：“一片砧声千里白”，以“一片”与“千里”对举，让“砧声”与“皎月”浑融，既写出了地域之广远，又道出了愁思之绵长，而且这种愁思，乃是由砧声（即妇人们在月夜中的捣衣声）所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情，因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份，但从名份上来说，他毕竟还是她的丈夫，何况香菱除了他以外，并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句，仍然以景托情，则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人，便把满怀的愁绪，一腔的心事，尽托付这默默无言的半轮残月中，使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合，达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望(wang)建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
思想意义
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色，更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
“初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过，同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城，来势凶猛；不久又得闻金兵集结在瓜州渡，气焰益炽。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结(gui jie)到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
尾联则进一步直接(zhi jie)表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
经过前面一番艰苦的探索之后，香菱终于摸到了做诗的门径，因此此诗一出，就顿放异彩，成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡：“精华欲掩料应难”，表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光，实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出，从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来，咏月而又咏人，两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形；“魄自寒”，指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿，却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾，她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调，便在诗的颈联中委曲的道出：“一片砧声千里白”，以“一片”与“千里”对举，让“砧声”与“皎月”浑融，既写出了地域之广远，又道出了愁思之绵长，而且这种愁思，乃是由砧声（即妇人们在月夜中的捣衣声）所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情，因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份，但从名份上来说，他毕竟还是她的丈夫，何况香菱除了他以外，并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句，仍然以景托情，则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人，便把满怀的愁绪，一腔的心事，尽托付这默默无言的半轮残月中，使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合，达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望(wang)建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
思想意义
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色，更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
“初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过，同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城，来势凶猛；不久又得闻金兵集结在瓜州渡，气焰益炽。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结(gui jie)到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
尾联则进一步直接(zhi jie)表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
创作背景
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
刘大櫆( 清代 )
收录诗词 (4276) 首
简 介
刘大櫆 刘大櫆（1698——1780），字才甫，一字耕南，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人。刘大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直，才华出众。雍正七年（1729年）和雍正十年（1732年），两次参加考试都登副榜。刘大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒。大櫆着作有《文集》10卷《诗集》6卷《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷、《论文偶记》1卷，纂修《歙县志》20卷。逝世后，安葬在今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级文物。
严先生祠堂记
皇谟载大，惟人之庆。"
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
子问我所知，我对子应识。朋游总强健，童稚各长成。
"宠赠追胡广，亲临比贺循。几闻投剑客，多会服缌人。
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
芳月期来过，回策思方浩。"
生查子·年年玉镜台
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
风月虽殊昔，星河犹是旧。姑苏望南浦，邯郸通北走。
"帝业光扬，皇图翕赫。圣德孔彰，神功不测。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
龙旌翻地杪，凤管飏天滨。槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。"
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
岭路分中夏，川源得上流。见花便独笑，看草即忘忧。
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
驳复仇议
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
吼沫跳急浪，合流环峻滩。欹离出漩划，缭绕避涡盘。
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
"化塔龙山起，中天凤辇迂。彩旒牵画刹，杂佩冒香萸。
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
凉月生秋浦，玉沙鳞鳞光。谁家红泪客，不忍过瞿塘。"
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
展禽论祀爰居
"东风艳阳色，柳绿花如霰。竞理同心鬟，争持合欢扇。
沸鼓喧平陆，凝跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电麾。
孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓，复猿鸣兮霜秋。
□□横周甸，莓苔阙晋田。方知急难响，长在嵴令篇。"
"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝，
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
人意长怀北，江行日向西。破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。
太常引·钱齐参议归山东
西垣紫泥綍，东岳白云篇。自惜同声处，从今遂绝弦。"
"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。
牵裙揽带翻成泣。"
"愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。
"候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
佳游屡前诺，芳月愆幽眷。及此符守移，欢言临道便。
自始居重译，天星已再周。乡关绝归望，亲戚不相求。
谢池春·残寒销尽
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
叹此南归日，犹闻北戍边。代水不可涉，巴江亦潺湲。
云对石上塔，风吹松下路。禅室宴三空，神祠同六趣。
斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂，
况值淮南木落时。"
"屡别容华改，长愁意绪微。义将私爱隔，情与故人归。
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
忆江南·江南好
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫，请谢西家妇，
晕罢空馀月，诗成并道春。谁知怀玉者，含响未吟晨。"
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
"新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。
前瞻未能眴，坐望已相依。曲直多今古，经过失是非。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
"侍帝金华讲，千龄道固稀。位将贤士设，书共学徒归。
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
璧殿规宸象，金堤法斗枢。云浮西北盖，月照东南隅。
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶，仍向西山白玉台。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
力尽不得抛杵声，杵声未定人皆死。家家养男当门户，
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
醉把金船掷，闲敲玉镫游。带盘红鼹鼠，袍砑紫犀牛。
越中览古
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
入梦华梁上，含锋彩笔前。莫惊开百炼，特拟定三边。"
"牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
"葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。羽翰本非匹，结交何独全。
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。"