咏鹅
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
心宗本无碍，问学岂难同。"
扫地待明月，踏花迎野僧。
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
忽遇南迁客，若为西入心。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
咏鹅拼音解释:
qu qin yin fu yi chuang chen .ming shi tang you dan zhi fen .qing jian cong ta su fa xin .
xin zong ben wu ai .wen xue qi nan tong ..
sao di dai ming yue .ta hua ying ye seng .
cun weng mo yi heng pu zeng .yi ban yu xia shu ti ta ..
.xing xing xue lei sa chen jin .shi zhu dong liu wei shui shen .qiu kua jian lv feng shang jin .
zhan chang zan yi gan .zei rou xing ke kuai . ..han yu
hu yu nan qian ke .ruo wei xi ru xin .
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .
cui wu rao gu cheng .qiu fei nian wang dong . ..han yu
ying xiang fu chen ji .huan ying zuo rui fang .ni wan feng ba biao .jin jing zhao zhong yang .
shu yu yi sha mao .gao wen zhi cai jian . ..li zhi fang
jing xiao xin huo meng hun liang .san chun peng dao hua wu xian .ba yue yin he lu geng chang .
译文及注释
译文
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的(de)私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想(xiang)以后退隐了再享受这(zhe)种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
看看自(zi)己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
还有其他无数类似的伤心惨事，
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生(sheng)连理枝。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内(nei)室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既(ji)然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
注释
4.童：男仆。这两句说，亭台上的《花影》苏轼 古诗太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。
10.学剑四句：《史记·项羽本纪》：“项籍（项籍字羽）少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂：自我微笑。此为李白感叹自己学武不成，转而以诗文扬名四海。
[11]冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境
（37）“顾非”句：看起来不是一种幸运吗。欤：疑问助词。
⑺鸾：一种铃。嚖（huì）嚖：铃声有节奏。
65.灌夫：字仲孺，汉武帝时期的一位将军，勇猛任侠，好使酒骂座，交结魏其侯窦婴，与丞相武安侯田蚡不和，终被田蚡陷害，诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
赏析
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引，这柳色一路牵引着他来到桥边，堤畔的柳树烟雾笼罩，朦胧动人，一眼寻去，却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去，转身回行，再次沿着这河堤寻着美色，乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳，但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹；又当地产美酒，诗中亦自注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’”。这里特以二者并举，描写杭州女工织艺的精巧和(qiao he)当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写(hao xie)下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相(shou xiang)府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引，这柳色一路牵引着他来到桥边，堤畔的柳树烟雾笼罩，朦胧动人，一眼寻去，却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去，转身回行，再次沿着这河堤寻着美色，乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳，但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹；又当地产美酒，诗中亦自注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’”。这里特以二者并举，描写杭州女工织艺的精巧和(qiao he)当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写(hao xie)下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相(shou xiang)府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
创作背景
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
元希声( 未知 )
收录诗词 (1421) 首
简 介
元希声 （六六二―七0七）唐朝洛阳人。隋兵部尚书岩曾孙，三岁便善草隶书，客有闻而谬之者，援豪立就，动有楷则，当时目曰神童。举进士，徵拜司礼博士，擢吏部侍郎。卒年四十六。《文苑英华、唐书宰相世系表》
赠卖松人
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
精光目相射，剑戟心独在。 ——孟郊
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
运否前政缺，群盗多蚊虻。即此丘垄坏，铁心为沾缨。
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
丛丛引觜傍莲洲，满川恐作天鸡哭。"
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
当斅附金重，无贪曜火明。 ——颜真卿
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
屈原列传(节选)
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
锦堂春·坠髻慵梳
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
君携下高磴，僧引还深院。驳藓净铺筵，低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
河传·湖上
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
草知无道更应荒。诗名占得风流在，酒兴催教运祚亡。
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
国风·邶风·式微
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
送魏郡李太守赴任
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
鹧鸪天·化度寺作
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲，翡翠被重苏合熏。
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
游白水书付过
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
四方上下无外头， ——李崿
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
昭君怨·送别
不堪兔绝良弓丧。"
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
"公居门馆静，旅寄万州城。山共秋烟紫，霜并夜月清。