首页 古诗词 夜到渔家

夜到渔家

金朝 / 释行肇

乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


夜到渔家拼音解释:

ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
dao miao yan he qiang .shi xuan lun shen nan .xian ju you qin fu .sao shou yi pan an ..
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
.wo jian shi jian ren .ge ge zheng yi qi .yi chao hu ran si .zhi de yi pian di .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
zi zhi wu .zi ji shao .er zhe yu .fang jue miao .yao xing chi .ling ren jiao .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .

译文及注释

译文
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的(de)伙伴,
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天(tian)不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉(zui)意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
  吴国(guo)(guo)公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。

注释
6.阏氏(yān zhī):汉时匈奴单于之妻的称号,即匈奴皇后之号。
⑹笙歌:泛指奏乐唱歌,这里指乐曲。尊罍(léi)在:意谓酒席未散,还在继续。尊罍,一作“尊前”。尊,酒杯,罍,一种酒器,小口大肚,有盖,上部有一对环耳,下部有一鼻可系。
④山巨源:山涛(205—283),字巨源,晋初人,任吏部尚书,为当时的“竹林七贤”之一。他喜好评论人物,对王衍的评价不高。王衍(256—311):字夷甫,晋初人,任尚书令、太尉。衍有盛才,常自比子贡。当时晋室诸王擅权,他周旋于诸王间,唯求自全之计,后死于战乱之中。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。
(2)具官:唐宋以来,官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中,常把应写明的官职爵位,写作具官,表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。
14、心期:内心期愿。

赏析

  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚(dao wan)构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了(xie liao)一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经(zhong jing)前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  相爱的人在一起,婚姻是快乐天?;不爱的人在一起,婚姻是恐怖地狱。有情人相伴,是喜结连理;无情人厮守,是刑械桎梏。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对(liang dui)策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

释行肇( 金朝 )

收录诗词 (1532)
简 介

释行肇 释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。

黄鹤楼 / 完颜玉茂

焉用过洞府,吾其越朱陵。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。


水调歌头·多景楼 / 仲孙南珍

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"寺隔残潮去。


十六字令三首 / 百里涒滩

"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 源午

袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。


泛南湖至石帆诗 / 范姜金龙

归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。


卜算子·雪月最相宜 / 乌孙丽丽

"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"


杕杜 / 东门爱香

岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"


春夜喜雨 / 达庚午

信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
死去入地狱,未有出头辰。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"


清平乐·春归何处 / 费莫丹丹

冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"


陈后宫 / 钞丝雨

一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。