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解连环·玉鞭重倚

金朝 / 雷以諴

仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
"处处无烟火,人家似暂空。晓林花落雨,寒谷鸟啼风。
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"


解连环·玉鞭重倚拼音解释:

xian yao zhu shu qu .cun xiang bai pei gang .di li fang wu hui .ren feng si ran mang .
chang nian cang sheng ru chi zi .jiu zhou wu chu bu zhan en .
ri luo jiu feng ming .yan sheng wan hua mu .zi huan wei yun ge .qian xiao shu yi gu .
xu liu ri yue zhu tian yan .xia shang gong yin shen sui zai .feng yu nan pei ji wei xian .
.san jiao zhi zhong ru zui zun .zhi ge wei wu wu zun wen .wu jin shang zi pi suo li .
.si chu wei gao pi .yun sheng shi zhen qian .jing yin yin de ju .du ye bu fang chan .
.chu chu wu yan huo .ren jia si zan kong .xiao lin hua luo yu .han gu niao ti feng .
zheng bei rao li huang ju xiao .ri xie huan you bai yi lai ..
lao sheng wu liao ri .wang nian qi wei chen .bu shi zhen ru li .he men jing ci shen ..
ta men zhong tao li .you neng yin zi sun .wo jia you tang yin .zhi ye jing bu fan .
mo wen gu gong ming .gu gong kong you cheng .wei ying dong qu shui .bu gai jiu shi sheng .
.qian xi yu wan zhang .liao rao fu zheng rong .tai shou lao che ma .he cong zhu pei jing .
ting zhong bi you jun qian shu .mo xiang kong tai wang han chao ..
yun chui duo zuo yu .lei dong ban he zhong .gu zhu ren cang chu .wu yin ren ben feng ..

译文及注释

译文
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽(li)其颜如玉般的洁白秀美。
剑阁那地方崇峻巍峨高(gao)入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了(liao)白点。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌(di)人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你(ni)家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
我听说有客人从故乡来,赶快整(zheng)理衣服出去相见。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河(he)川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
  我所(suo)思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
容忍司马之位我日增悲愤。

注释
⑸命友:邀请朋友。
⑺桂树悬秋香:八月景象。秋香:指桂花的芳香。
⑷泊枫汀——船停泊于有枫树的水汀边。
12、蛊虿(gǔ chài):害人的毒虫,这里是阴谋毒害人的意思。蛊,传说把许多毒虫放在一起,使互相咬杀,最后剩下不死的叫蛊,以为可用来毒害人。虿,是古书中说的蝎子一类毒虫。
⑼中夕:半夜。

赏析

  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现(biao xian)史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇(yi zhao)其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句(shi ju):“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界(ran jie)的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜(ai lian)顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信(zi xin),“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧(yin you)”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

雷以諴( 金朝 )

收录诗词 (1567)
简 介

雷以諴 (1793—1871)清湖北咸宁人,字鹤皋。道光三年进士。累擢为奉天府府丞。咸丰间迁左副都御史,会太平军破扬州,乃自请从军,以刑部侍郎帮办军务,与太平军相持于江北。曾用幕客钱江策,于扬州仙女庙等地,创收厘捐以助饷,为厘金之始作俑者。官至光禄寺卿。有《雨香书屋诗古文》。

题乌江亭 / 赫元瑶

"湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。隔年违别成何事,
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."
将归与说文通后,写得松江岸上秋。"
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。


卖花声·怀古 / 慕容春荣

巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
见欲扁舟摇荡去,倩君先作水云媒。"


晚春二首·其二 / 图门飞章

箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"


送魏二 / 任书文

"阙下分离日,杏园花半开。江边相值夜,榆塞雁初来。
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
"痴号多于顾恺之,更无馀事可从知。酒坊吏到常先见,
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
"何人不归去,君去是闲人。帝里求相识,山家即近邻。
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。


清平乐·孤花片叶 / 媛俊

"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
一身三十六宫夜,露滴玉盘青桂秋。"
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
不待盎中满,旋供花下倾。汪汪日可挹,未羡黄金籝."
"一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"


阮郎归·女贞花白草迷离 / 乌孙乐青

殿前日暮高风起,松子声声打石床。"
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
苟非夷齐心,岂得无战争。"
待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
如今君安死,魂魄犹膻腥。有笈皆绿字,有芝皆紫茎。
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,


青溪 / 过青溪水作 / 闻人怡彤

天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 南宫向景

"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵,恨咽离筵管吹秋。
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。
唯有碧天无一事,日还西下月还明。"
十年三署让官频,认得无才又索身。


一箧磨穴砚 / 熊晋原

仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
"乔枝聚暝禽,叠阁锁遥岑。待月当秋直,看书废夜吟。
"藕叶缀为衣,东西泣路岐。乡心日落后,身计酒醒时。
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,


杂诗七首·其一 / 东方永昌

多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
"灞水何人不别离,无家南北倚空悲。
"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,