寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
"硖路绕河汾，晴光拂曙氛。笳吟中岭树，仗入半峰云。
"修文中禁启，改字令名加。台座征人杰，书坊应国华。
法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。
江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
"明牧念行子，又言悲解携。初筵方落日，醉止到鸣鸡。
"东山朝日翠屏开，北阙晴空彩仗来。
"寥寥禅诵处，满室虫丝结。独与山中人，无心生复灭。
"吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
han yuan zheng wu man .xi niao zi xi dong .qiu ri bu kan bie .qi qi duo shuo feng ..
.xia lu rao he fen .qing guang fu shu fen .jia yin zhong ling shu .zhang ru ban feng yun .
.xiu wen zhong jin qi .gai zi ling ming jia .tai zuo zheng ren jie .shu fang ying guo hua .
fa xiang kong lin shuo .xin sui bao di ping .shou jin hua die jing .xiang pei dao qi cheng .
jiang liu ru kong cui .hai jiao xian wei bi .xiang mu qi xia lai .shui kan fu xing yi ..
yu feng mi mi chao ting bian .si shi shuai wei shui ken you .
tu ran wan xiang duo .dan er tai xu mian .yi zhi yu wu ping .zi gu wei ren qian .
han yue bo dang yang .ji hong qu you you ..
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
.ming mu nian xing zi .you yan bei jie xie .chu yan fang luo ri .zui zhi dao ming ji .
.dong shan chao ri cui ping kai .bei que qing kong cai zhang lai .
.liao liao chan song chu .man shi chong si jie .du yu shan zhong ren .wu xin sheng fu mie .
.wu zong gu shen xiu .ti wu xie mou chang .xing zhi kai gu ji .zeng bing yan le fang .
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
xiao mei ri cheng chang .xiong di wei you qu .jia pin lu ji bao .chu xu fei you su .
译文
农民便已结伴耕稼。
同看明月都该伤心(xin)落泪，一夜思乡心情五地(di)相同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
注释
⑤彝（yí）：常规。伦：人伦。
⑵晓：《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》（古香岑四集本）中注：“一作晚，误。”晓，早晨。晓妆初过：指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
62.剸诸：即专诸，春秋时代的吴国勇士，曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦：类。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。
⑿圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
110.扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
黎光 广东东莞人，字仲辉。洪武五年举人。授御史。巡苏州，请赈水灾，全活甚众。巡凤阳，上封事，悉切时弊。九年，擢刑部侍郎，执法不阿，为御史大夫陈宁所忌，坐事死贬所。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
都门数骑出，河口片帆举。夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
复有夔龙相，良哉简帝心。得人惟迈昔，多士谅推今。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘。"
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
"洛阳别离久，江上心可得。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
路转定山绕，塘连范浦横。鸱夷近何去，空山临沧溟。"
骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。"
"自得中峰住，深林亦闭关。经秋无客到，入夜有僧还。
"呦呦食苹鹿，常饮清泠川。但悦丰草美，宁知牢馔鲜。
"曰予轻皎洁，坦率宾混元。忽乃异群萃，高歌信陵门。
故人亦沧洲，少别堪伤魂。积翠下京口，归潮落山根。
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
"紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。
网罗穷象系，述作究天人。圣酒千钟洽，仙厨百味陈。
乡关千里暮，岁序四时阑。函塞云间别，旋门雾里看。
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
晓骑辞朝远，春帆向楚常。贤哉谦自牧，天下咏馀芳。"
眈眈若有神，庶比来仪禽。昔有舞天庭，为君奏龙吟。"
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
既以迁列国，复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧，坐啸非更张。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
叠沙积为岗，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。
国佐同时雨，天文属岁阳。从来汉家盛，未若此巡方。"
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。"
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦，末俗不尚默。
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
"盛业光书府，征人尽国英。丝纶贤得相，群俊学为名。
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
丛林远山上，霁景杂花里。不见携手人，下山采绿芷。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
肃穆轻风度，依微隐径斜。危亭暗松石，幽涧落云霞。
野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。
祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。"
风帆摩天垠，鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送，猿叫莺声续。
"长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
"鬼方生猃狁，时寇卢龙营。帝念霍嫖姚，诏发咸林兵。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
驯扰将无惧，翻飞幸不猜。甘从上林里，饮啄自徘徊。"
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"三光回斗极，万骑肃钩陈。地若游汾水，畋疑历渭滨。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。