首页 古诗词 归国谣·双脸

归国谣·双脸

清代 / 张仲宣

再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
"圣朝思纪律,宪府得中贤。指顾风行地,仪形月丽天。
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
共说正初当圣泽,试过西掖问群贤。"
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
悠悠迟日晚,袅袅好风频。吐节茸犹嫩,通条泽稍均。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
"河南有归客,江风绕行襟。送君无尘听,舞鹤清瑟音。


归国谣·双脸拼音解释:

zai qi song shao you .yi fang peng luo cun .chun cao bu bu lv .chun shan ri ri xuan .
ren sheng he suo gui .suo gui you zhong shi .zuo ri ying chi bi .jin chao jin xia qi .
.dong feng shao jing zhi .chui liu yu gou xin .mei zuo qian men xiu .lian wei yi dao chun .
.sheng chao si ji lv .xian fu de zhong xian .zhi gu feng xing di .yi xing yue li tian .
shi yue xia gui ling .cheng han zi kui yuan .luo luo wang yuan wai .zheng ying huo qi xian .
gong shuo zheng chu dang sheng ze .shi guo xi ye wen qun xian ..
xing yin chu shan yu .yi lei zhan yi jin ..
ci huan liu yi xiang .wu ma zhu zheng fei .bu xian heng yang yan .chun lai qian hou fei ..
feng que xing lang li qu yuan .ge men kai ri ru huan qi ..
sui ju cheng zu .huang di yue jie .qi you ke xu .yuan ming chong wen .fen zu jin yu .
.xian sheng jian yao xin .xiang yu qu jiu you .si min ji yi zhi .wo de an lin sou .
you you chi ri wan .niao niao hao feng pin .tu jie rong you nen .tong tiao ze shao jun .
xuan cheng xie shou yi shou shi .sui shi sheng ming qi wu yue .jiu hua shan .jiu hua shan .
.he nan you gui ke .jiang feng rao xing jin .song jun wu chen ting .wu he qing se yin .

译文及注释

译文
远望江水好像流到天地外,近看山色缥(piao)缈若有若无中。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边(bian)防前线;
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下(xia)是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
柳色深暗
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反(fan)更该与她相亲。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
既然圣贤都饮酒(jiu),又何必再去求神仙?三
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
详细(xi)地表述了自己的苦衷。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。

注释
⑴定风波:词牌名。
⑴水槛(jiàn):指水亭之槛,可以凭槛眺望,舒畅身心。
道近:是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见,所以说“隔丘陆”。丘:指丘陵;陆:指高平之地。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人
(11)有略:略略。略,锋利。耜(sì):古代农具名,用于耕作翻土,西周时用青铜制成锋利的尖刃,是后世犁铧的前身。
13求:寻找
⑴绥:和。万邦:指天下各诸侯国。

赏析

  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深(zi shen)。
  《卫风·《硕人》佚名(yi ming) 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠(liao die)字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  五六句写到主人(zhu ren)荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门(he men)外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣(yi),故可刺。”这些说法都没有抓住要害。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

张仲宣( 清代 )

收录诗词 (1187)
简 介

张仲宣 张仲宣,字号、籍贯均不详。唐玄宗开元九年(721)“知合孙吴,可以运筹决胜”科登第。 张仲宣对策载《文苑英华》。余事不详。

春游曲 / 碧鲁金

路识沟边柳,城闻陇上笳。共思捐佩处,千骑拥青緺。"
籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
黄黄芜菁花,桃李事已退。狂风簸枯榆,狼藉九衢内。
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。


逢入京使 / 蛮寒月

"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
"公府有高政,新斋池上开。再吟佳句后,一似画图来。
今日作君城下土。"
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。"
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
齿牙嚼啮舌腭反,电光ze磹赪目fu,顼冥收威避玄根,


谒金门·五月雨 / 太史之薇

安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。


舟夜书所见 / 代酉

人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
荧煌初乱眼,浩荡忽迷神。未许琼华比,从将玉树亲。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。


段太尉逸事状 / 乙加姿

镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
"青山高处上不易,白云深处行亦难。


咏儋耳二首 / 慕容癸

"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
连连寒熘下阴轩,荧荧泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
地失嘉禾处,风存蟋蟀辞。暮齿良多感,无事涕垂颐。"
白家唯有杯觞兴,欲把头盘打少年。"


山坡羊·骊山怀古 / 经雨玉

君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
"天下昔崩乱,大君识贤臣。众木尽摇落,始见竹色真。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
"碧草凌古庙,清尘锁秋窗。当时独宰割,勐志谁能降。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。


雪望 / 左丘永胜

传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 儇若兰

"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
"蛮语钩辀音,蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠,时节祠盘瓠。
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。


春日 / 锁怀蕊

连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。