首页 古诗词 暮江吟

暮江吟

五代 / 王从之

"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
龟言市,蓍言水。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,


暮江吟拼音解释:

.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
gui yan shi .shi yan shui .
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
.wo shou bu neng bie .fu ying liao zi shang .tong yi shi yin duan .bei zai quan lu chang .
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .

译文及注释

译文
西湖的(de)夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
魂啊归来吧!
  从前,齐国(guo)攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君(jun)悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿(dun)饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
  评论者(zhe)拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏(wei)国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直(zhi)接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃(su)敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!

注释
36.娼妇:这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
77虽:即使。
②吴会,吴地也,详十二卷注。
冠:指成人
(22)陨涕:落泪。
⑤戍(shù)人:守卫边疆之军人。

赏析

  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情(yuan qing),有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地(ran di)铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏(hui hong)的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读(fa du)者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
  这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的(ta de)形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随(cai sui)风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

王从之( 五代 )

收录诗词 (6649)
简 介

王从之 (1174—1243)金藁城人,字从之,号慵夫。章宗永安二年经义进士。调鄜州录事,历着作佐郎、平凉府判官,累官翰林直学士。金亡北归。论诗文主张辞达理顺,反对险怪雕琢。有《慵夫集》、《滹南遗老集》。

论诗三十首·十五 / 左丘丽萍

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 宗政可慧

销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。


国风·陈风·东门之池 / 过赤奋若

鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


题破山寺后禅院 / 包森

衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。


更漏子·春夜阑 / 漆雕采南

隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。


匏有苦叶 / 淳于丽晖

巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。


司马错论伐蜀 / 长孙科

时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。


殢人娇·或云赠朝云 / 艾寒香

"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
生生世世常如此,争似留神养自身。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 太叔水风

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"


贾人食言 / 诸葛建伟

谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。