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缁衣

五代 / 张伯行

"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
新月如眉生阔水。"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,


缁衣拼音解释:

.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
wang yi yi nian dong .shi ru qian bo fan .shang zai zi sang hu .chong bi tu xu yan .
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
se se chu li jian .qing qing wei shi chen .ning tong mai hua zhe .gui zhu pian shi chun ..
san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .

译文及注释

译文
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
我不(bu)由自主地靠着几株古松犯愁。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起(qi)来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世(shi)外,他凝望着天空(kong)(kong),却把一颗明星当作月亮观看了多时。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
  周定王派单襄公出使宋国,此后又(you)借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪(yi)行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。

注释
③立根:扎根,生根。
⑥卓:同“桌”。
(4)军:驻军。
14.合欢:马缨花,又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
(27)宛转:形容美人临死前哀怨缠绵的样子。蛾眉:古代美女的代称,此指杨贵妃。《诗经·卫风·硕人》:螓首蛾眉。

赏析

  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水(yun shui)的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山(zhe shan)中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望(xi wang)力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

张伯行( 五代 )

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简 介

张伯行 (1652—1725)河南仪封人,字孝先,号敬庵、恕斋。康熙二十四年进士,授中书科中书。历官山东济宁道、江苏按察使福建、江苏两省巡抚、户部侍郎、礼部尚书。居官二十余年,圣祖称之为“天下第一清官”。在苏抚任时,与总督噶礼互参讦。其学以程朱为主,及门受学者数千人。卒赠太子太保,谥清恪。有《伊洛渊源录》、《养正类编》、《困学录》、《正谊堂文集》、《居济一得》等。

满江红·遥望中原 / 释继成

两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


苏秦以连横说秦 / 边维祺

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
留向人间光照夜。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"


蜀相 / 王寿康

露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


三绝句 / 陈锦汉

"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"


好事近·分手柳花天 / 尤良

野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。


落梅 / 孔范

"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。


岭上逢久别者又别 / 区天民

"当时得意气填心,一曲君前直万金。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。


春园即事 / 汪伯彦

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
乃知百代下,固有上皇民。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。


贺新郎·秋晓 / 诸豫

春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
芭蕉生暮寒。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。


陈元方候袁公 / 辛凤翥

"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。