丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
驶管催酣兴，留关待曲终。长安若为乐，应与万方同。"
迨兹刺江郡，来此涤尘襟。有趣逢樵客，忘怀狎野禽。
"壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。
红颜感暮花，白日同流水。思君如孤灯，一夜一心死。"
已降汾水作，仍深迎渭情。"
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
"三献具举，九旗将旋。追劳表德，罢享宾天。
谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。"
莫使驰光暮，空令归鹤怜。"
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪拼音解释:
shi guan cui han xing .liu guan dai qu zhong .chang an ruo wei le .ying yu wan fang tong ..
dai zi ci jiang jun .lai ci di chen jin .you qu feng qiao ke .wang huai xia ye qin .
.zhuang li tian zhi fu .shen ming wang zhe zhai .da jun cheng fei long .deng bi fu huai xi .
hong yan gan mu hua .bai ri tong liu shui .si jun ru gu deng .yi ye yi xin si ..
yi jiang fen shui zuo .reng shen ying wei qing ..
tong tuo qin se sui qu chen .feng yang zhong men ru yi guan .bai chi jin ti yi yin han .
.san xian ju ju .jiu qi jiang xuan .zhui lao biao de .ba xiang bin tian .
shui neng dui jing zhi chou rong .jiu shu ren jiang lao .xu yu bian zuo bai tou weng ..
mo shi chi guang mu .kong ling gui he lian ..
ji shang qian li mu .huan jing jiu zhe hun .qi bu dan jian xian .shen huai guo shi en .
译文及注释
译文
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远(yuan)望泪流满面。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔(ge)膜的弊病。常朝以外，就(jiu)到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门(men)有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独(du)守空房，不忍进屋睡觉。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重(zhong)，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
速度快(kuai)如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
注释
⒇塌然：形容肝肠寸断的样子。摧肺肝：形容极度悲痛。
宜：应该
好（hào耗），爱好，擅长，喜好。
2.新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。
⑵明秋月：在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月：一作“日”。
茕茕(qióngqióng)：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。”
⑩“将军”二句：耿弇在南阳跟从刘秀，自请北收上谷兵，平定渔阳的彭宠，涿郡的张丰，东攻张步，平定齐地。当时，刘秀同意了他的策略。
40.窍：窟窿。
赏析
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负(kong fu)，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李(deng li)白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公(zhou gong)左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道(shi dao)所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
这首诗写夫婿逐利而去，行踪无定。张潮有首《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”所写情事，与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”，一心望夫婿归来，而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因，正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析：“桐庐已无归期。今在广州，去家益远，归期益无日矣。只淡淡叙事，而深情无尽。”长期分离，已经够痛苦了；加上归期难卜，就更痛苦；再加以行踪无定，愈行愈远，是痛苦上又加痛苦。在这情况下，诗中人只有空闺长守，一任流年似水，青春空负(kong fu)，因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李(deng li)白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。
作为一首政治讽刺诗，此诗仅两章十二句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴，其象征意义耐人寻味，表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥，但国家依然坏人当道，多行不义，故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层，转为感叹，忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公(zhou gong)左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道(shi dao)所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
创作背景
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
上阳白发人
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
回昼为宵亦不寐，年年奉君君莫弃。"
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
"美人挟赵瑟，微月在西轩。寂寞夜何久，殷勤玉指繁。
水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才。"
地穴穿东武，江流下西蜀。歌闻枉渚邅，舞见长沙促。
紫署春光早，兰闱曙色催。谁言夕鸟至，空想邓林隈。"
醉桃源·柳
"上林花鸟暮春时，上巳陪游乐在兹。
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
"秦地平如掌，层城出云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言。
道德关河固，刑章日月明。野人同鸟兽，率舞感升平。"
"自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。
"京国自携手，同途欣解颐。情言正的的，春物宛迟迟。
风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。"
小雅·大田
"魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
"飞埃结红雾，游盖飘青云。
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
笾豆斯撤，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。"
暂令风雨散，仍迫岁时回。其道惟正直，其人信美偲。
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
时节屡已移，游旅杳不还。沧溟倘未涸，妾泪终不干。
离亭燕·一带江山如画
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
鱼腊荐美，牲牷表絜.是戢是将，载迎载列。"
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
阵照通宵月，书封几夜霜。无复能鸣分，空知愧稻粱。"
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。事去物无象，感来心不怿。
古别离
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
"园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
道士乘仙日，先生折角时。方怀丈夫志，抗首别心期。"
月舒当北幌，云赋直东楼。恩渥迷天施，童蒙慰我求。
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
何当携手去，岁暮采芳菲。"
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
"君莫嫌丑妇，丑妇死守贞。山头一怪石，长作望夫名。
走马还相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
战苦军犹乐，功高将不骄。至今丁令塞，朔吹空萧萧。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。"
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
和张仆射塞下曲·其一
油囊取得天河水，将添上寿万年杯。
烂熳春归水国时，吴王宫殿柳垂丝。
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
"握图开万宇，属圣启千年。骊阜疏缇骑，惊鸿映彩旃。
感化伤沦灭，魂交惜未申。冥期失幽报，兹理复今晨。
"陈焦心息尽，死意不期生。何幸光华旦，流人归上京。
"蓟楼望燕国，负剑喜兹登。清规子方奏，单戟我无能。
老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
秦风·无衣
曾见钱塘八月涛。"
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
池疑夜壑徙，山似郁洲移。雕楹网萝薜，激濑合埙篪。
恭祀事，结皇情。神来格，歌颂声。"
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
"入室少情意，出门多路岐。黄鹤有归日，荡子无还时。
原毁
池水琉璃净，园花玳瑁斑。岁华空自掷，忧思不胜颜。"
"昔年分鼎地，今日望陵台。一旦雄图尽，千秋遗令开。
别曲鸾初下，行轩雉尚过。百壶非饯意，流咏在人和。"
"南山开宝历，北渚对芳蹊。的历风梅度，参差露草低。
"女萝寄松柏，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
厚秩先为忝，崇班复此除。太常陈礼乐，中掖降簪裾。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
宿昔三台践，荣华驷马归。印从青琐拜，翰入紫宸挥。
吾富有钱时
我后之感。无皋无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤.
丈夫清万里，谁能扫一室。"
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
歌入平阳第，舞对石崇家。莫虑能骑马，投辖自停车。"
"仙浦生罗袜，神京染素衣。裨山期益峻，照日幸增辉。
涉趣皆留赏，无奇不遍寻。莫言山水间，幽意在鸣琴。"