首页 古诗词 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

宋代 / 端木国瑚

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制拼音解释:

qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
.ai sha chai sang yin .ming xi jin song ting .sao sha kai ye bu .yao ge chu xian ting .
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
.shi bing ru shan yue .shi yi jie gong shou .dao bing ru jin suo .shi zao suo suo fou .
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .

译文及注释

译文
一(yi)袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
像落在洞庭湖上的雨(yu)点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
正是春光和熙
老(lao)妇我家里再也(ye)没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧(wu)桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而(er)爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无(wu)力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
魂啊不要去北方!
  黔地(di)(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

注释
肝胆:一作“肝肺”。冰雪:比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
1、蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶
⑩刻泥:用胶泥刻制铁模。这句是说你们何不干脆用泥巴作钱来欺骗人民,这样岂不是更容易得到好处吗?
(58)其王:指回纥王怀仁可汗。助顺:指帮助唐王朝。当时怀仁可汗派遣其太子叶护率骑兵四千助讨叛乱。
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。
②马陉:读音xíng,地名,齐邑名,在益都县的西南。
寡有,没有。
了:了结,完结。

赏析

  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室(you shi)”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最(pian zui)精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手(de shou)法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  下片主要写情,表达对文天(wen tian)祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地(jiu di)宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上(chu shang),文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德(dao de)修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。

创作背景

  这首诗是唐玄宗开元二十三年(735年)李白游洛城(即洛阳)时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。当时李白客居洛城,大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。

  

端木国瑚( 宋代 )

收录诗词 (1917)
简 介

端木国瑚 (1773—1837)清浙江青田人,字鹤田,一字子彝,晚号太鹤山人。嘉庆间举人。任归安教谕十五年。以通堪舆之术,道光中被召卜寿陵。特授内阁中书。十三年成进士,仍就原官。国瑚博通经史及阴阳术数,精研《易经》。道光十七年三月,国瑚告老返乡,迁居瑞安。八月赴处州,游遂昌。九月感嗽疾,病故。着有《太鹤山人诗集》13卷、《太鹤山人文集》4卷、《周易指》45卷、《周易葬说》1卷、《地理元文注》4册。

元日 / 徐评

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
不觉云路远,斯须游万天。


幽州夜饮 / 柴随亨

"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
(《道边古坟》)
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。


东门行 / 杨公远

"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。


农父 / 劳之辨

饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 陈仁德

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。


绮罗香·红叶 / 徐天祐

"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。


饮酒·幽兰生前庭 / 孙思奋

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"


七绝·屈原 / 曾澈

"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。


南乡子·风雨满苹洲 / 徐世佐

天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 汤右曾

夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"