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马嵬·其二

唐代 / 沈谦

饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。


马嵬·其二拼音解释:

ji han xin guan bu you pin .zi ni dan bi jie jing shou .chi fu jin zhang jin dao shen .
chun ming men qian bie .jin shi bei zhong yu .cun jiu liang san bei .xiang liu han ri mu .
bao shi bu ji ke .duan ju sheng yi shang .shu chi liang fan leng .yi ling xiao shan xiang .
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
zan ting qian jun you chang wang .chang wen jiao wo fu ru he ..
guai lai xing hou bang ren qi .zui li shi shi cuo wen jun .
bu yao qi qu yin xing ming .jin ri guan yu lin jian zuo .you shi sui lu shang shan xing .
fu die jiang shan zhuang .ping pu jing yi kuan .ren chou guo yang fu .fang nao ban chang an .
.qu sui huan you he chu qu .qu jiang xi an xing yuan dong .hua xia wang gui yin mei jing .
shao nian wu ji huan .ke si yu lu qi .tian bu yu jue shou .wei yu hao wen ci .
qing shan man yan zai .bai fa ban tou sheng .you xiao san nian lao .he zeng yi shi cheng .
zhu yun wei ci nv .zi tan zong wu er .shang nian jiao qie si .wei jin han yu ji .

译文及注释

译文
轻轻敲打,冰块发出穿林而(er)过的(de)响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后(hou)来几乎闻所未闻了。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不(bu)及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚(gang)刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧(kui),不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着(zhuo)看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
“魂啊回来吧!
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。

注释
⑥云鸿:指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。
翻覆:变化无常。
(39)徒:徒行之士兵。御:御车之士兵。啴(chǎn)啴:众盛貌。
芜秽:杂乱、繁冗。
⒂千余斤:不是实指,形容很多。
(7)攒云树:云树相连。攒,聚集。
⑤新添,初做成的。水槛,水边木栏。故,因为。跟“新”字作对,是借对法。故着(zhuó),又设置了。槎(chá),木筏。
⑵嗔:嫌怨。焙茶:用微火烘烤茶叶,使返潮的茶叶去掉水分。焙:用微火烘。
187、下土:天下。

赏析

  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活(xin huo)动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险(zai xian)恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  然后是具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”,事出《汉书·外戚传》。汉成帝游于后宫,曾想与班婕妤同辇载。班婕妤拒绝说:“观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧,三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”汉成帝想做而没有做的事,唐玄宗做出来了;被班婕妤拒绝了的事,杨贵妃正干得自鸣得意。这就清楚地说明,唐玄宗不是“贤君”,而是“末主”。笔墨之外,有深意存在。下面又通过写“才人”来写杨贵妃。“才人”是宫中的女官,她们戎装侍卫,身骑以黄金为嚼口笼头的白马,射猎禽兽。侍从们就已经像这样豪华了,那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王就更不用说了。才人们仰射高空,正好射中比翼双飞的鸟。可惜,这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一,却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。这些帝王后妃们没有想到,这种放纵的生活,却正是他们亲手种下的祸乱根苗。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿(ye yuan)意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又(er you)热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不(zhe bu)遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  此诗可分成四个层次。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

沈谦( 唐代 )

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简 介

沈谦 (1620—1670)明末清初浙江仁和人,字去矜,号东江子。明诸生。少颖慧,六岁能辨四声。长益笃学,尤好为诗古文。崇祯末,为西泠十子之一。入清,以医为业。有《东江集钞》、《杂说》等。

长相思·山驿 / 刘谊

"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
清浊两声谁得知。"
枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 萧鸿吉

吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。


渡江云三犯·西湖清明 / 宫去矜

唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。


董娇饶 / 介石

巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。


幽通赋 / 张灵

尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"


满庭芳·咏茶 / 朱承祖

马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 赵子栎

亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"


登山歌 / 冯惟健

委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。


将进酒 / 潘廷选

我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
亭上独吟罢,眼前无事时。数峰太白雪,一卷陶潜诗。
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。


夏日三首·其一 / 黎必升

"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
中间歌吹更无声。"
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。