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题农父庐舍

魏晋 / 赵子觉

谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
楚国连天浪,衡门到海荒。何当生燕羽,时得近雕梁。"
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。


题农父庐舍拼音解释:

wei hu dian kong yi yi .chao meng ting huang .bu zhi jian bi .wen shi wang yang .
.chun cao huang fen mu .qi qi xiang hu qiu .si you xian ji mo .sheng ken bu feng liu .
.xian jiao bei fen yuan hua gong .rou lan cui se yi zhong zhong .
chu guo lian tian lang .heng men dao hai huang .he dang sheng yan yu .shi de jin diao liang ..
wu geng shan chan xiang .xing fa ru chui chi .shan feng hu ran qi .piao po bu xu ci .
jun xin mo dan bao .qie yi zheng qi tuo .yuan de shuang che lun .yi ye sheng si jiao .
gao qing tai shou rong xian zuo .jie yu qing shan jin ri kan ..
he ren geng you xiang wang meng .ji ji wu shan shi er zhong ..
wan heng suo jian he .qing yan zhi dai chong .zhuo qian fen shui wei .biao shi ren tian feng .
.shi li song men guo qing lu .fan yuan tai shang pu ti shu .
qu nian si du jin san du .kong dao ping ren zhe qu shi .
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .
xin zheng ding shu sui nian jian .fu shi wei ying bai bian xin ..
you ye zi xie xing yue lai .ling yao bu zhi he dai de .gu song ying shi chang nian zai .

译文及注释

译文
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人(ren)静,漏壶的水早已滴光了。有(you)谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
秋风凌清,秋月明朗。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才(cai)华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
譬如河宗献宝(bao)之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
  我没有才能,奉皇(huang)上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
就没有急风暴雨呢?
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。

注释
⑿澹(dàn)然:亦写作“淡然”,恬静,冲淡,宁静状。
70.度道里会遇之礼毕:估算前往渑池的路程和会谈完毕的时间。道里,路程。
②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
(2)国人:居住在国都里的人,这里指平民百姓。
②岑参,盛唐边塞诗人。安史之乱中,长安沦陷,故有此诗。
8.使:让。

赏析

  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声(ming sheng)就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大(shou da)致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明(fen ming)名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘(yu pan)鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋(fu)成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  “怪石(guai shi)奔秋涧,寒藤挂古松。”
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

赵子觉( 魏晋 )

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简 介

赵子觉 宗室,字彦先,号雪斋。赵令衿子。曾通判严州。工诗。有《雪斋集》。

抛球乐·晓来天气浓淡 / 夏侯鹤荣

来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑,淮水横流入楚乡。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"


赠别 / 禾依烟

"鱼骼匠成尊,犹残海浪痕。外堪欺玳瑁,中可酌昆仑。
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。
好去立高节,重来振羽翎。"
元精遗万类,双目如牖户。非是既相参,重瞳亦为瞽。


菩萨蛮·回文 / 皇甫宇

香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
但愁今日知,莫作他时疑。郎本不住此,无人泣望归。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。


水槛遣心二首 / 叶乙丑

"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."
干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。


绝句·书当快意读易尽 / 向从之

雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"


论诗三十首·其五 / 念千秋

垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
半壁空宫闭,连天白道闲。清晨更回首,独向灞陵还。"
"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 萨乙丑

半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,


生查子·元夕 / 止高原

如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
未领春闱望早清,况联戎阃控强兵。风威遍布江山静,


南乡子·烟漠漠 / 鲜于帅

"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。
过尽少年日,尚如长转蓬。犹为布衣客,羞入故关中。"
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。


中秋月·中秋月 / 南门丁亥

小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。"
逢迎亦是戴乌纱。"
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。