译文
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
当初,张衡写作(zuo)《定情赋》,蔡(cai)邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
夫子你秉承家义,群公也难以(yi)与你为邻。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后(hou),又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂(qi)能由自己作主?
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
注释
⑦“曲终”二句:用唐钱起《省试湘灵鼓瑟》诗成句。
12.复言:再说。
“色染”句:苍翠的青松似乎将秋一的烟岚都染绿了。
④寝:寝宫。国君休息的宫殿。
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”
10、是,指示代词,这个。