王昭君二首
紫云重叠抱春城，廊下人稀唱漏声。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
王昭君二首拼音解释:
zi yun zhong die bao chun cheng .lang xia ren xi chang lou sheng .
xi shang xian bei bi luo ren .ban ye sheng ge jiao ni yue .ping ming tao xing fang shao chun .
zi zhi yan shan zui gao shi .bu zhi shui wei le shu gong ..
xing xing xiang ma yi .qu qu zhi qi lian .gu sheng yao chi sai .bing qi yuan chong tian .
zuo zhong yi you jiang nan ke .mo xiang chun feng chang zhe gu ..
ping sheng xin xu wu ren shi .yi zhi jin suo wan zhang si ..
.dao tou shen shi yu he wei .chuang xia gong fu bin shang zhi .zha ke bai nian wu cheng yi .
peng ze xian sheng jiu man chuan .wu zhu zai xiang jiu jiang bian .
jiang nuan ke xun yao cao .dong shen ren yan dan xia ..
mou ji zhong xing duo shao shi .mo chou ming yue bu shou guan .
译文及注释
译文
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时(shi)停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰(xi)啊，就好像发生在昨天一(yi)样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自(zi)己的容颜，还是像琼树(shu)枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加(jia)使人伤感。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
注释
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
20.劣：顽劣的马。
衍：低下而平坦的土地。
（17）崇：古国名，在今陕西省户县东。
⑿裛（yì）：沾湿。
⑹由来：自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。”
一刻：刻，计时单位，古代用漏壶记时，一昼夜共分为一百刻。一刻，比喻时间短暂。
赏析
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
见南(jian nan)山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴(jie ban)而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
客心因何而惊呢？首先是因为汉家大将营中，吹笳击鼓，喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此，还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步，写这笳鼓之声，是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒，何况又下雪，何况又是多少天来的积雪，何况又不止一处两处的雪，而是连绵千万里的雪；这些雪下得如此之广，又积得如此之厚，不说它是怎样的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层(si ceng)，来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望，则见朦胧曙色中，一切都显得模模糊糊，唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象，暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛，自然令诗人心灵震撼了。
“无聊恨、相思意，尽分付征鸿。”无聊，烦闷，潦倒失意，心情无所寄托，这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意，离别的恨是那样愁闷，无所事事，难忍难耐。征鸿，远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见，这与开头“危楼独立”遥遥呼应，“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情，分给远去的鸿雁，带给心爱的人，让她知晓我的相思苦。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下(wei xia)贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
“当路谁相假(jia)，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否(li fou)定。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
见南(jian nan)山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴(jie ban)而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
客心因何而惊呢？首先是因为汉家大将营中，吹笳击鼓，喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此，还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步，写这笳鼓之声，是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒，何况又下雪，何况又是多少天来的积雪，何况又不止一处两处的雪，而是连绵千万里的雪；这些雪下得如此之广，又积得如此之厚，不说它是怎样的冷了，就是雪上反映出的寒光，也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层(si ceng)，来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望，则见朦胧曙色中，一切都显得模模糊糊，唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象，暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛，自然令诗人心灵震撼了。
“无聊恨、相思意，尽分付征鸿。”无聊，烦闷，潦倒失意，心情无所寄托，这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意，离别的恨是那样愁闷，无所事事，难忍难耐。征鸿，远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见，这与开头“危楼独立”遥遥呼应，“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情，分给远去的鸿雁，带给心爱的人，让她知晓我的相思苦。
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下(wei xia)贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
“当路谁相假(jia)，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个“谁”字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否(li fou)定。
创作背景
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
沈彬( 隋代 )
收录诗词 (2528) 首
简 介
沈彬 [约公元八五三年至九五七年间在世]字子文，（五代诗话作子美。此从唐才子传）筠州高安人。生卒年均不详，约唐宣宗大中七年至周世宗显德四年间在世，年约九十岁左右。少孤，苦学。应举不策。干符中，（公元八七七年左右）南游湖、湘，隐云阳山数年。又游岭表，约二十年，始还吴中。与僧虚中、齐己为诗友。时南唐李升镇金陵，旁罗俊逸儒宿。彬应辟，知升欲取杨氏，因献画山水诗云：“须知笔力安排定，不怕山河整顿难”。升大喜，授秘书郎。保大中，以吏部侍郎致仕。归，徙居宜春。时年八十余。李璟以旧恩召见，赐粟帛官其子。彬着有诗集一卷，《唐才子传》传于世。
客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
清溪白石村村有，五尺乌犍托此生。"
负薪行
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
五柳先生传
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
杂诗三首 / 杂咏三首
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
"尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
卖痴呆词
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
王事不可缓，行行动凄恻。"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
"韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，
少年行四首
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
西江月·世事一场大梦
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
岁夜咏怀
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
他日相逢处，多应在十洲。"
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
见《泉州志》）
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
饮茶歌诮崔石使君
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
战代安釐国，封崇孝景朝。千年非有限，一醉解无聊。
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨，猿林欹枕树摇风。
"幽独起侵晨，山莺啼更早。门巷掩萧条，落花满芳草。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。