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木兰花·独上小楼春欲暮

明代 / 洪钺

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
何如卑贱一书生。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
到处自凿井,不能饮常流。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)


木兰花·独上小楼春欲暮拼音解释:

zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
he ru bei jian yi shu sheng ..
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..

译文及注释

译文
  在《盅》卦的(de)“上九”爻(yao)辞中说,“大家正(zheng)当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
长期被娇惯,心气比天高。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见(jian)长安,也望不见家。
  我读了有关高祖给功臣们(men)的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书(shu)》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记(ji)载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。

注释
④蹉跎(cuō tuó):光阴虚度。以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。
2.风烟俱净:烟雾都消散尽净。风烟,指烟雾。俱,全,都。净,消散尽净。
⑦翠钿:用翠玉做成或镶嵌的首饰。
5、人意:游人的心情。
[23]“明晃晃”句:这是说朝天镫,帝王的仪仗。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。

赏析

  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景(de jing)色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的(xia de)池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱(bao)衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其(yuan qi)寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

洪钺( 明代 )

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简 介

洪钺 洪钺(一一五九~?)(生年据《平斋文集》卷八《老人生朝为寿》“丙申儿遇丙申岁,己卯爷逢己卯辰”推算),号谷隐,于潜(今属浙江)人。咨夔父。以子贵赠少师(《式古堂书画汇考》卷一五《洪舜俞道场诗并札卷》引元至正钱惟善跋)。事见《咸淳临安志》卷六七《洪咨夔传》。今录诗二首。

中秋玩月 / 蒋懿顺

"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"


古风·秦王扫六合 / 陈振

如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
只在名位中,空门兼可游。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。


点绛唇·高峡流云 / 潘绪

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 邵松年

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


长干行二首 / 马春田

金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"


月赋 / 林铭勋

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。


杭州开元寺牡丹 / 李处励

"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
桑条韦也,女时韦也乐。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。


塞上曲 / 李应炅

和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"


满江红·喜遇重阳 / 方达圣

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"


拂舞词 / 公无渡河 / 羊滔

桑条韦也,女时韦也乐。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。