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寒食日作

宋代 / 杨端本

"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。


寒食日作拼音解释:

.qing huai kong sui cao .bei zou chang an dao .qiang xing zhi zhi xie .lang tai yi yi hao .
.xian shang jin qiao li .tian ya yi wang jian .qiu feng bo shang an .xu ri qi lian shan .
jin ri zhong lai men xiang gai .chu qiang tong shu lv po suo ..
you xi tian bian yi wo long .ren shi sheng chen cai shi zai .huan you piao bo guo qian feng .
hua biao zhu tou liu yu hou .geng wu xiao xi dao ru jin ..
.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
.ye xing ping sheng wei ai yue .xin qing ban ye du chan juan .
jing chun hua luo shu .wen fan jian yao feng .er di xin zi qi .huan ying meng mei tong ..
qi yu sheng zhong jian .feng he di yi zun .shi lai huan ceng deng .fu chu you pan yuan .
la yue lei zhou yu .qiu feng gui ling hua .bu zhi huang jiao wai .he chu you ren jia ..
.lin zhong ying you zhuan .wei ke hen yin xun .gu li yao qian li .qing chun guo shu chun .
ming ming fu ye ye .hu zi ji cheng weng .wei shi zhen zhi xing .bu lai sheng mie zhong .
zhu bo yun ying can cha yuan .bei ri lan guang yin jian shen .
lian er jie gen neng zi bao .bu sui han shu huan zhen xin ..
.xin ju duo ye si .bu si zai jing cheng .qiang shang yun xiang ya .ting qian zhu luan sheng .

译文及注释

译文
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以(yi)回京。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天(tian)上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使(shi)那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
以往花费许(xu)多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神(shen)灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸(zhu)侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会(hui)叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础(chu)。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,

注释
(18)易地:彼此交换地位。
4.子墨子:指墨翟(此字念“dí",;姓中念作“zhái")。前一个“子”是夫子(即先生、老师)的意思,学生对墨子的尊称。后一个是当时对男子的称呼。
⑹钧:古代重量单位,合三十斤;发:头发,指像头发一样轻。
⒌但:只。
⑵据载,项羽年轻时候,曾对他叔父说:写字只要能记姓名就够了,不必再学下去了。苏轼化用其语。
⑵洲:水中的陆地。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
②头上:先。
⑴如梦令:词牌名,又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。

赏析

  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  “今日爱才(ai cai)非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物(shi wu)、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人(qing ren)的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了(cheng liao)暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。

创作背景

  此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚,曲江涨起了新碧,绿树如洗,万紫千红,临风吐艳。兴致勃勃的韩愈,邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来,韩愈写了这首诗,寄给白居易。

  

杨端本( 宋代 )

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简 介

杨端本 (1628—1694)陕西潼关人,字树滋,号函东。顺治十二年进士,官临淄知县,履亩行勾股法,阡陌较若画一。有《潼水阁集》。

永王东巡歌·其一 / 徐暄

画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
岂烦嘉客誉,且就清阴息。来自天姥岑,长疑翠岚色。
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。


丽人赋 / 严澄华

尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。


南湖早春 / 黄玄

何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
惟有门人怜钝拙,劝教沈醉洛阳春。"
山居诗所存,不见其全)
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。


宿赞公房 / 柴宗庆

共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
"五城初罢讲,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。


青门饮·寄宠人 / 曹铭彝

"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
客意如梦寐,路岐遍四方。日远迷所之,满天心暗伤。
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"


即事 / 李蕴芳

盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
梁园应有兴,何不召邹生。"
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,


赠蓬子 / 杜浚之

长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 王实之

自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,


孟子见梁襄王 / 王禹声

江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
"一株金染密,数亩碧鲜疏。避暑临溪坐,何妨直钓鱼。
"乘春方启闭,羞献有常程。洁朗寒光彻,辉华素彩明。
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
又向江南别才子,却将风景过扬州。"


新丰折臂翁 / 刘子壮

"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
"柳枝谩蹋试双袖,桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿,
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。