莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
jin gu sui yun ji .kui ying bu yi wei .zhu tai fang ye man .qing lu ren chao xi .
jin wo feng yi wen .si ren zhi qi xiang .qing feng wu ren ji .ri mu kong xiang yang .
qiu bu ku chang ye .chun bu xi liu nian .wei xing lao xiao wai .wang huai sheng si jian .
wu nian feng yue yong jiang can .ji shi jiu zhan zeng pao que .he chu hua zhi bu ba kan .
.lin ting yi chu su feng chen .wang que ping jin shi yao jin .song ge qing kan shan se jin .
.lei shi jin hui qin .wang jun bao zhong qing qian jin .san xia liu zhong jiang de lai .
fei wu hou xiu yu gu fang .nai er qian zhu wan qing zhi mang mang .
.hong fang lian jing se .shen yu yu xiang yi .yu di xia xian rui .can zhu duo xi zhi .
qian yao wan fang zhi bu de .wei ying bi mu xue tou tuo ..
bu mi ta ren ai .wei jiang zi xing bian .deng xian zai shu mu .sui fen zhan feng yan .
mai wo shen qian gu wo jiu .wo jia you you shen zhi pan .er jin ci pan shen er an .
zi fang de pei gong .zi wei xiang yu chi .ba nan diao she shu .san lue yi xin ji .
jian jiao sao fu diao yu chuan .ying jiang bi yan sui shi zhu .ding you sheng ge ban jiu xian .
译文
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔(pan)绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
一半作御马障泥一半作船帆。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道(dao)上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
（11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
（161）宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度，宰辅是大学士，九卿是各部尚书侍郎等，侍从是翰林官，言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
⑶金波：形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。
⑹木棉裘：棉衣。
（10）清圜：清新圆润。
91、府君：对太守的尊称。
13求：寻找
贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
但令此身健，不作多时别。"
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
百岁无多时壮健，一春能几日晴明。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
人生大块间，如鸿毛在风。或飘青云上，或落泥涂中。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
此地来何暮，可以写吾忧。"
"莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
但恐如此兴，亦随日销沉。东城春欲老，勉强一来寻。"
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。