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绮罗香·咏春雨

明代 / 史隽之

他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
"蜀国信难遇,楚乡心更愁。我行同范蠡,师举效浮丘。
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
"寂寂风帘信自垂,杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨,


绮罗香·咏春雨拼音解释:

ta shi huang ge chao yuan chu .mo wang tong nian she ce ren ..
.qin cheng ze ri fa zheng yuan .zhai jie lai tou jie zhi zun .fen hu ming gao chu ming xiang .
shan seng wei ken yan gen ben .mo shi yin he lou xie wu ..
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
sui zai zuo e nian .tong liang yao chai du .xiang guo jing zhao gong .jiu ming lai zuo mu .
qian gu fu cai duo wei guo .man huai jing ji yu he cong ..
.shu guo xin nan yu .chu xiang xin geng chou .wo xing tong fan li .shi ju xiao fu qiu .
.shu li bai yun li .shen qing wu lv zong .gu xun duo bu jian .ou dao ji xiang feng .
.ou feng rong lv zhan zheng ri .qi shi ming shi fang zhu chen .
tu xue gui shi shi .qin zhi su chu gan .hao jia ning ken yan .wu yue hua tu kan ..
.ji ji feng lian xin zi chui .yang hua sun tuo zheng li pi .chang an yi ye can chun yu .

译文及注释

译文
黄鹂翻飞在(zai)阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双(shuang)成对从不独(du)宿。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏(cang)拙起来
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
双万龙争(zheng)虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
私下听说,皇上(shang)已把皇位传太子,

注释
62. 觥:酒杯。
⑻惊风:疾风。
凉生:生起凉意。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
②向竹梢二句:苏轼《和秦太虚梅花》诗:“江头千树春欲闇,竹外一枝斜更好。”此处化用其意。
12、去:离开。
(39)可怜思妇:意谓陈圆圆已是有夫之人,却仍被当作妓女来对待。

赏析

  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现(biao xian)石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四(san si)句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念(xin nian)和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

史隽之( 明代 )

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简 介

史隽之 明州鄞县人,字子声,一字石隐。史浩孙。以祖泽为太府寺簿。理宗绍定初知江阴军。李全之乱,江阴当要害,隽之始至逾月,请兵分屯,度地宜建堡栅,储粮备器,士气感奋,军整民安。推行乡饮酒礼,时称其有补风化。后官至直宝谟阁致仕。

天保 / 孙一致

"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 王樛

红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落,避雕寒兔月中惊。
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
何事明廷有徐庶,总教三径卧蓬蒿。"
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,


书项王庙壁 / 蒋继伯

"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
避秦不是无归意,一度逢花一断肠。"
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"


苑中遇雪应制 / 王敏政

"日日狎沙禽,偷安且放吟。读书老不入,爱酒病还深。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。有时齐走马,也学唱交交。
"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。


青玉案·年年社日停针线 / 赵希混

牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。"
"枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
闻莺才觉晓,闭户已知晴。一带窗间月,斜穿枕上生。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
"柳近清明翠缕长,多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽,


鹊桥仙·春情 / 潘曾玮

四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。


九日酬诸子 / 陈抟

翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
绣叠昏金色,罗揉损砑光。有时闲弄笔,亦画两鸳鸯。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路,坐中寒有柏台霜。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑,尖脐犹胜团脐好。
不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"


玉楼春·戏林推 / 田从易

紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。


饮酒·十八 / 王宗炎

"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
天远眼虚穿,夜阑头自白。未知陵上柏,一定不移易。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 亚栖

脱冠挂长松,白石藉凭倚。宦途劳营营,暂此涤尘虑。
"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
"一二三四五六七,万木生芽是今日。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
"二年征战剑山秋,家在松江白浪头。关月几时干客泪,
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。