译文
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有(you)可以栖息的花枝?
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
月亮出(chu)山了(liao),群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃(qi)他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己(ji)的贡献,(这)不是欺骗吗(ma)?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
那树林枝干纽结,茂茂密密。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(14)贸财以缓祸:贸财,以物变卖换钱。
289. 负:背着。
1.曩:从前,以往。
(11)“期”:约会之意。
⑹媪(ǎo):年老的妇人。
⑽梦阑(lán):梦醒。阑,残,尽。
75. 罢(pí):通“疲”。