译文
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的(de)是安适悠闲。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
蒸梨常用(yong)一个炉灶,
这和对坐海棠(tang)花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
阳光照耀下的汉阳树木清(qing)晰可(ke)见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草(cao)覆盖。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
注释
(1)跗(fū ):花萼。南朝齐·沈约《郊居赋》“衔素蕊于青跗。”又如:跗萼(花萼与子房。亦指花朵);跗萼联芳(比喻兄弟均贵显荣耀)。
矩:曲尺。
豵(zòng):一岁小猪,这里用来代表比较小的兽。私其豵:言小兽归猎者私有。
奇气:奇特的气概。
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”