刻舟求剑 / 楚人涉江
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
"闻君随谢脁，春夜宿前川。看竹云垂地，寻僧月满田。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地，寒来溪鸟不成群。
"永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，
刻舟求剑 / 楚人涉江拼音解释:
.jing long xian jia yuan .zhong jin jian xin jie .mou you ye sheng chao .pi lin fen ying jie .
lei luo zi xiang xiang ya shu .qing yin man di zhou dang xuan ..
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
zui li bie shi qiu shui se .lao ren nan wang yi kuang ge ..
ji suo qing kong qian chi yun .qi li jiu zhi he fu ma .shi jia jin de bao can jun .
.wen jun sui xie tiao .chun ye su qian chuan .kan zhu yun chui di .xun seng yue man tian .
he jun ci qu jun fang zhi .he shui dong liu xi ri chen ..
.ye si xun chun hua yi chi .bei yan wei you liang san zhi .
nan de xian ren hua bai yun .shuang xia ye hua hun zhuo di .han lai xi niao bu cheng qun .
.yong an gong wai you ci tang .yu shui en shen zuo bu chang .jiao li yi fang chu tui she .
译文及注释
译文
眉(mei)阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做(zuo)将要(yao)发生祸乱，祸乱马(ma)上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后(hou)，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对(dui)我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
注释
⑵泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
⑶鞍马：指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
(56)不详：不善。
25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。
〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。
赏析
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室(gong shi)密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐(qi le)融融。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚(yun jiao)的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
此诗的艺术特色主要有三点：
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就(zhe jiu)是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水，朝出暮归。他双手为之皴裂，脚上连双草鞋都未穿，踩着寒霜，心中哀切。更有甚者，覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿，拔去后，其刺却折断在胫肉中，剧痛难忍，这使孤儿更加悲哀，泪涕涟涟（“渫渫”，水流貌；“累累”，不断）。兄嫂只把他当作供使唤的工具，从未关心过他的寒暖，他冬天没有短夹袄御寒，夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦，夏无单衣”，三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣，因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感，第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生，这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐(qi le)融融。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚(yun jiao)的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
此诗的艺术特色主要有三点：
因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就(zhe jiu)是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水，朝出暮归。他双手为之皴裂，脚上连双草鞋都未穿，踩着寒霜，心中哀切。更有甚者，覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿，拔去后，其刺却折断在胫肉中，剧痛难忍，这使孤儿更加悲哀，泪涕涟涟（“渫渫”，水流貌；“累累”，不断）。兄嫂只把他当作供使唤的工具，从未关心过他的寒暖，他冬天没有短夹袄御寒，夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦，夏无单衣”，三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣，因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感，第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生，这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
创作背景
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
赵庚夫( 两汉 )
收录诗词 (8971) 首
简 介
赵庚夫 （1173—1219）宗室，居兴化莆田，字仲白。举进士不第，以宗子取应，得右选。工诗，尝自删取五百首。既殁，刘克庄择百篇整理成《山中集》。
读山海经十三首·其五
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
放歌聊自足，幽思忽相亲。余亦归休者，依君老此身。"
细君几日路经此，应见悲翁相望心。"
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
"行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
烛影摇红·题安陆浮云楼
何罪过长沙，年年北望家。重封岭头信，一树海边花。
"玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。
残雨开斜日，新蝉发迥林。阮咸虽别巷，遥识此时心。"
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
青玉案·一年春事都来几
长亭春婉娩，层汉路蹉跎。会有归朝日，班超奈老何。"
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
去国空知远，安身竟不闲。更悲江畔柳，长是北人攀。"
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
绿槐千穗绽，丹药一番迟。蓬荜今何幸，先朝大雅诗。"
"劳者且莫歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
获麟解
临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉。"
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，
任重功无立，力微恩未酬。据鞍惭齿发，责帅惧春秋。
云白当山雨，风清满峡波。夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。"
只今成佛宇，化度果难量。
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
病起荆江亭即事
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。"
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
门前长安道，去者如流水。晨风群鸟翔，裴回别离此。"
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
老大交情重，悲凉外物亲。子云今在宅，应见柳条新。"
点绛唇·厚地高天
万夫失容千马战。传唿贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
"商于留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。佳期不可见，尽日泪潺潺。
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
穷水云同穴，过僧虎共林。殷勤如念我，遗尔挂冠心。"
迎春
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑，镜水波涛滤得清。
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
"年少守南阳，新恩印绶光。轻轩出绕霤，利刃发干将。
截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重，更事五原西。"
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
敝邑连山远，仙舟数刻同。多惭屡回首，前路在泥中。
咏鹅
九江归路远，万里客舟还。若过巴江水，湘东满碧烟。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
"春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
桐珪早贵，象辂追设。磬达乐成，降歆丰洁。"
孝丐
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。
几处花下人，看予笑头白。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
倚杖送行云，寻思故山远。"
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青，霹雳残痕节犹黑。
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"