译文
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不(bu)需要问我归向何处。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
登高楼(lou)坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾(gu)一盼都光彩四射。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
我平生素有修(xiu)道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起(qi)杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰(zai)贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
安居的宫室已确定不变。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩(shou)猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
注释
20.自终:过完自己的一生。
③噬(shì 是):发语词。一说何,曷。适:到,往。
雨润云温:比喻男女情好。
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。