尊酒与君称寿毕，春风入醉绮罗筵。"
桃源洞里觅仙兄。"
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
"弱冠下茅岭，中年道不行。旧交因贵绝，新月对愁生。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
"玉泉何处记，四折水纹浮。润下宁逾矩，居方在上流。
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
zun jiu yu jun cheng shou bi .chun feng ru zui qi luo yan ..
tao yuan dong li mi xian xiong ..
zhan ya jia ling yan .feng heng jian ge chang .qian qu er xing qu .kai xian wu ding mang .
.yi zhi shi shi xiu ming shi .zi xiang shen fei fu gui shen .dan kong ren jian wei chang wu .
.han shi zheng bing zhao wei xiu .liang xing jing pei jie yang zhou .
.yi sheng lu nv shi san xian .zao jia cheng xi hao shao nian .
di ang duo yi qu .yin zhuo jiong wu lin .jiao sou jin xiang ji .he tu yi deng lun .
wei lian yi ye kong shan yue .si xu ta nian ban du yin ..
.ruo guan xia mao ling .zhong nian dao bu xing .jiu jiao yin gui jue .xin yue dui chou sheng .
.bai zhan fang gui cheng lao weng .yu sheng de chu si ren zhong .
jin ri nong qin shui gong ting .yu jun jian he shi san ren ..
.yu quan he chu ji .si zhe shui wen fu .run xia ning yu ju .ju fang zai shang liu .
.yun an shan heng ri yu xie .you ting xia ma dui can hua .
译文
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
秦末时群雄纷争国家大(da)扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不(bu)慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他(ta)们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧(qiao)并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可(ke)以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余(yu)年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德(de)政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼(li)接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
不必在往事沉溺中低吟。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
注释
⑹杳杳：深远无边际。
21.操：操持，带上拿着的意思
⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。
再三：一次又一次;多次；反复多次
⑸幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。
⑾红衣句：古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗；屈原《九歌·湘夫人》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。”
《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
李好古 李好古，南宋词人。生平不详。自署乡贡免解进士。清吟阁本《阳春白雪》载：“好古字仲敏，原籍下郢（今陕西渭南县东北），可备一说。”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断，他大约活动于南宋中后期。少年有大志，但无法获得报国的机会，大约30岁时尚未求到功名，于是乘船千里，到扬州一带游览。又据其《酹江月》：“四十男儿当富贵，谁念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到处流浪。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
"紫绶白髭须，同年二老夫。论心共牢落，见面且欢娱。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。浩渺临广津，永用挹无穷。"
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖，
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
西南东北竞无际，直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟，
傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。"
如何渐与蓬山远。"
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
"天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
十年宫里无人问，一日承恩天下知。"
以下见《海录碎事》）
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
"异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复，
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"